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簡論書法繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新 ■軒轅法(網(wǎng)名) 書法只有在繼承傳統(tǒng)的基礎上才能創(chuàng)新,這是唯一正確的道路。我認為,一位有實力的書法家不僅草書篆書寫得好,首先得傳統(tǒng)楷書過關,也不能只會寫一種書體。歷代名家的小、中、大楷都能寫得好,才算名副其實,讓人心服口服。 楷書像美術中的素描,文學中的語法修辭,戲曲中的臺步、做、唸、唱、打,這是最基本的東西,這也和小孩子學走路一樣,必須先學站立然后才能跑,否則,是要栽跟頭的。據(jù)我所知也有越過楷書這一關,寫草書成名的,這畢竟是先天不足,功底不實,一但有人要他的楷書,他就無能為力了?,F(xiàn)實生活中就有這種例子,一位很有名氣的大家,既是中國書協(xié)會員又是當?shù)貢ńM織的權威人士。一位有頭臉的人物要他的楷書,他深知自己的楷書很差,拿不出門去。就找了一位沒有名氣的楷書高手代寫了一幅,題上自己的款,蓋上自己的章,送人了,這成何體統(tǒng)。 零八年三月十八日我到某一市文化市場,有一位賣字的先生,“包裝”得頗有大家之風,長發(fā)披肩,唐裝裹體。字攤上有他的一本書法集,有一位先生拿起看了問:“先生像你這集子應該有楷書壓軸才對呀,咋一篇也沒有呀?”這位賣字的先生說:“這年頭誰還寫楷書呀”他這一語道出了目前書法界的實情。在我身邊一位農(nóng)民穿著的老先生說:“你說的不對,楷書是書法的樹身子”。這位先生他雖沒用書法術語反駁,這一比喻倒也非常生動貼切。這一事實證明,目前書界堅持傳統(tǒng)的人越來越少,走捷徑的人越來越多。甚至身居某一地區(qū)書法組織的權威人士,對傳統(tǒng)書法無知到使人可笑,有一天,一位苦臨顏體《多寶塔》二十余年的書法愛好者拿去一幅作品,讓他給指點,他卻說:“你寫的是柳體呀?”就這樣一位書法大人物竟然連唐代三大楷書家的風格都分別不出,太不應該了。 據(jù)中國書協(xié)副秘書長張旭光透露:“當代書壇八千多會員中,實際有兩千會員連深入基本傳統(tǒng)都達不到。”甚至實際人數(shù)不止兩千,還要多得多??上攵袊鴷ǜ≡甑胶蔚鹊夭??中國書協(xié)應該承擔這個責任,這些會員憑什么條件資格加入國家級書協(xié)的?你們又是怎么把的關?不要忘了你們是領導中國書法的最高司令部,你們肩負著人民的重托,祖國的期望呀。 從第九屆“國展”開始,書界產(chǎn)生一股自稱為“新潮派”、“改革派”的勢力,向“傳統(tǒng)派”掀起猛烈的挑戰(zhàn)。誰都不會想到九屆“國展”楷書獲一等獎的竟是“三不像”字體(不像楷書,不像行書,不像草書)。一位權威人士說:“往后的書展,你寫得越傳統(tǒng),別說獲獎,入圍都很難。”到第四屆中國(天津)書法藝術節(jié),這股““勢力”向“傳統(tǒng)派”的攻擊更加變本加厲,逐步升級,竟然搬出清代丑書家傅山的“四寧四毋”(即寧拙毋巧、寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧直率毋安排)為他們的護身符、擋箭牌,他們斷章取義、各取所需,說什么書法要依丑、拙、粗補為佳,等等,這些丑書家倘若也有傳統(tǒng)基礎,是為探求書法新路,這還有理可言,這只是探求方法的不對,如果他們根本都沒有傳統(tǒng)功底,去談什么“丑書論”、“巧拙論“,那是褻瀆書法、糟蹋書法。這種丑美顛倒,是非混淆的謬論實在讓人無法理解接受。書法是一種藝術,而且還是一種高雅的藝術,他的使命是給人一種美的享受,看了使人賞心悅目,如飲一杯甘露。倘若你的書法讓人看了生厭作嘔,還算什么藝術呀?想到這里我想起了一年前一位朋友講的發(fā)生在某一城市的實事:一位企業(yè)家花幾萬元買了一位大家的幾幅書法作品,鑲嵌在玻璃框內(nèi),掛在客廳,有一天他的好友來訪,其人對書法頗有研究,問:這是哪位大家的作品呀?這位企業(yè)家介紹說:這位書家在國內(nèi),在當?shù)厝绾斡忻麣猓杏绊懙鹊日f了一大堆,來友只微笑一下,沒做任何評論。接著是去餐廳用餐,酒菜上齊,主人說喝酒吃菜,來友說我有點惡心,啥都不能用了。主人問不舒服?是有病了?都不是,是看字看的。這位企業(yè)家雖不懂書法,對來友的這句話他還是能心領神會的,等來友走后他摘下來用大錘全砸爛了??赐赀@個故事,那些在書法上沒有真才實學的”浮躁家“是不是該好好的想一想了! 我們現(xiàn)代的書家對古人的書論,怎樣接受理解,這是個需要嚴肅認真對待的問題。古代名家因受社會各種不利條件的制約,和信息傳達交流的落后,他們的理論很可能帶有主觀性、片面性、不準確性。并非是放之四海而皆準的真理。清代書家傅山,他一邊兜售他的“四寧四毋“向館閣體開戰(zhàn),另一邊他又說:“字一筆不依古人即不成字”,照他這種理論,創(chuàng)新三大成功家,狂草毛澤東,行書舒同、楷書田英章都是錯的了,只有當古人的“復印機”才對。繼承是方法,創(chuàng)新才是目的,目的是通過科學的方法才能達到的。從此可知傅山的書論是自相矛盾的,書法審美標準也是混亂的,同口異聲,我們究竟信哪種觀點是對的呢。我們今人對古人的理論不能不加具體分析,盲目崇拜、迷信是不對的。 回首近期書法報刊上的文章,有不少奇談怪論,誤導了初學書法者。《書法報》一篇題為《巧拙論》的文章,筆者閉口不談書法傳統(tǒng)基礎的重要性,說什么“初學者籍此獲得訊息,在學習中依靠技巧步入正途”這種說法顯然是錯的,應該說技巧是來自于扎扎實實的傳統(tǒng)基礎,你連最基本功底都沒有,能巧得成嗎?這不是癡人說夢嗎。“巧拙論”“丑書論”給這些浮躁者打了“強心針”,服了“興奮劑”,使他們沿著錯誤的道路越走越遠。你要說他們走的路子不對,他們還振振有詞地說:“書法也要百花齊放,我們也是書法百花園里的一員,這是很正常的”。是這樣,我從不反對這種觀點,要知道書法百花園里有芍藥牡丹月季,也有狗尾巴花,可氣的是現(xiàn)在書法百花園里的芍藥牡丹被狗尾巴花擠得連一席之地都沒有了,甚至書界的頂級大家都為之助陣搖旗,還能說是正常嗎。有良知的人,關心書法的人,無不為之憂心忡忡,感慨萬千! 書法繼承在先,創(chuàng)新在后,相比較創(chuàng)新比繼承難得多,回顧近多半個世紀,高喊創(chuàng)新的人比牛毛都多,真正成功的,得到人民認可的,比牛角都少,創(chuàng)新,談何容易,做到成功忒難了,也難怪那些沒有超人毅力的浮躁者不得不從繼承傳統(tǒng)的基礎上敗下陣來,改換門廳,另劈蹊徑,尋找一條既不費大力氣又能快速揚名的捷徑之道,就在這個節(jié)骨眼上,“巧拙論”、“丑書論””成了他的救星,乘上他們的順風舟。您放心,在這個書法的海洋里,他們的船程不會太遠的,要看到書法的前途是光明的,道路是曲折的,丑書者的喧囂是暫時的,要堅信,書壇正道是滄桑,真理戰(zhàn)勝謬誤,正確,戰(zhàn)勝錯誤,美戰(zhàn)勝于丑,這是人心所向,歷史的必然,一個以芍藥、牡丹為首的春天就在我們眼前。(2010書法·中山論壇投稿)
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