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當(dāng)代書法到底應(yīng)當(dāng)抓什么?——與張海先生商榷 ■ 李克寒 張海先生分別于2008年7月11日和今年4月29日在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《時(shí)代呼喚中國(guó)書法經(jīng)典大家》、《書法經(jīng)典怎么出》兩篇論文。這是張海先生就任中國(guó)書協(xié)主席以來就當(dāng)代書法如何發(fā)展公開發(fā)表的重要意見。我們認(rèn)為,這兩篇文章雖然闡述了當(dāng)前書法發(fā)展的狀況、經(jīng)典的品格、大家的條件以及推出書法經(jīng)典大家的辦法,但是,并沒有切中當(dāng)前書法的要害,所謂“時(shí)代呼喚中國(guó)書法經(jīng)典大家”,只是個(gè)人的臆想罷了;所謂要“努力打造書法藝術(shù)經(jīng)典”、“推出書法大家”只是一相情愿而已。 一、 什么是時(shí)代的“呼喚”與“課題”? 張海先生在文章中講到“努力打造書法藝術(shù)經(jīng)典”、“推出書法大家”,“是當(dāng)今時(shí)代的需要”,“是新時(shí)代的課題”。 我們知道,任何課題的制定都必須從現(xiàn)狀出發(fā)。如果,對(duì)現(xiàn)狀不清楚或者估計(jì)錯(cuò)誤,那么,課題的針對(duì)性、科學(xué)性、可行性也就不言而喻了。 目前,中國(guó)書法的現(xiàn)狀如何?張海先生認(rèn)為自1980年至今,中國(guó)書法經(jīng)歷了三個(gè)階段:復(fù)興期(一至二屆全國(guó)書展);發(fā)酵、推廣期(三至六屆全國(guó)書展);回歸傳統(tǒng)、謹(jǐn)慎創(chuàng)作期(七屆至九屆全國(guó)書展)。且不說這樣分期以及定性是否準(zhǔn)確,僅按張海先生對(duì)這幾期的特點(diǎn)綜合評(píng)價(jià)可以看出中國(guó)書法的現(xiàn)狀并非令人樂觀:1.“發(fā)展迅速”,但“帶有某些盲目性”;2.有“一定成果,卻往往流于時(shí)尚,形成跟風(fēng)現(xiàn)象”;3.“書法在普及中延展著自身的廣度”、“多樣性、豐富性”,但“更多地表現(xiàn)在形式上”。事實(shí)上,書法面臨的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。 上個(gè)世紀(jì)八十年代初至今書法狀況主要有以下特點(diǎn): 一是全民書法熱。以專業(yè)書法家、業(yè)余書法家及書法愛好者為主體的書法人口數(shù)以百萬計(jì),學(xué)習(xí)書法人數(shù)之多,亙古未有;僅以書法家論,歷代書名家也就2800多人,而現(xiàn)在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的會(huì)員達(dá)7000多人。這個(gè)龐大的隊(duì)伍中,不乏有的靠權(quán)勢(shì)入會(huì),有的用銀子擠身,有的拉關(guān)系織網(wǎng)---與歷史相比,真正稱得上書法家的究竟有多少? 二是組織機(jī)構(gòu)多。協(xié)會(huì)、書院、從中央到基層,從政府到民間,各種形態(tài)的書法組織無處不有,但真心實(shí)意全力投入書法活動(dòng)的又有幾多? 三是書法活動(dòng)多,形式多種多樣。基本上形成了以展覽為主,以報(bào)刊出版物、電視、網(wǎng)絡(luò)為輔的書法作品極其復(fù)制品的社會(huì)傳播方式。同時(shí),各種筆會(huì)、書法下鄉(xiāng)、國(guó)際交流也空前活躍,但展品的質(zhì)量、出版物、媒體展示的專業(yè)水準(zhǔn)也不言自明。 四是初步形成了書法的學(xué)術(shù)研究機(jī)制和學(xué)科的基本框架。 五是初步形成了從基礎(chǔ)教育到高等教育,包括研究生、博士生的書法教育體系。 六是書法理論研究和創(chuàng)作朝著多元化、多層次、多姿態(tài)、多風(fēng)格的方向在徘徊中發(fā)展,在跌跌撞撞中前進(jìn)。主要表現(xiàn)在理論上,門派林立,斑駁陸離。傳統(tǒng)派、現(xiàn)代派,繪畫派、抽象派等競(jìng)相稱雄;在創(chuàng)作思想上,陷于矛盾、復(fù)雜的旋渦甚至膠著狀態(tài);在創(chuàng)作態(tài)度上,真誠(chéng)與投機(jī)同臺(tái),扎實(shí)與張揚(yáng)俱行;在作品資質(zhì)上,高雅與粗俗并陳,優(yōu)美與丑怪相處,民風(fēng)與閣體爭(zhēng)強(qiáng);在價(jià)值取向上,趨名附貴,牟利為上。 七是書法作品成為藝術(shù)市場(chǎng)中一種重要的藝術(shù)商品,相關(guān)的工具材料(如文房四寶、裝裱等)產(chǎn)業(yè)也得到了發(fā)展。但是市場(chǎng)多,問題不少:冒名書法家多,騙子多,狂人多,假貨多,丑、怪、俗字多。
我有一首《書壇一瞥》打油詩,且為畫像之一: (1)誰敢提筆刷,胡亂刷幾下,挺胸拍肚----自詡:“當(dāng)代著名書法家!” (2)字好字賴算個(gè)啥,沾點(diǎn)權(quán)勢(shì)隨意劃。“啥?不是書法家?有人搶著掛!” (3)誰不見錢打哈哈,囊中揣銀任吪咤。東西南北辦展覽,出書登典美名夸! (4)名利場(chǎng)上爭(zhēng)高下,你夸我來,我捧他。哈,字渣吹成一朵花---都成花兒大家發(fā)。 (5)刷幾下,搶著掛,美名夸,大家發(fā)---先人嘆,后人罵! 綜上所述,如果為八十年代至今的書法現(xiàn)狀定性的話,最多也只能算是恢復(fù)期。中國(guó)書法并非如張海先生所說已經(jīng)早已“復(fù)興,仍然處于大病、久病之后的恢復(fù)階段。而且這個(gè)恢復(fù)期還會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一歷史階段。這是不以人何人的意志為轉(zhuǎn)移的,也是任何人不可逾越的。我們可以捫心自問:今天的書法水平與中國(guó)歷史上的書法低峰期的水平相比,孰高孰低?書法的母體地----中國(guó)的書法水平與書法衍生地日、韓等國(guó)相比,甚至與臺(tái)灣地區(qū)相比,孰高孰低?當(dāng)然,中國(guó)書法之所以到了這個(gè)現(xiàn)狀,是由于五四運(yùn)動(dòng)以后,西風(fēng)漸進(jìn),傳統(tǒng)文化遭到踐踏,文武暴力的破壞,加之書寫工具的變更等多種因素帶來的。上百年來,書法被邊緣化乃至于斷層。因而,書法的理論、創(chuàng)作、隊(duì)伍,包括書法受眾都需要補(bǔ)課,在學(xué)習(xí)、借鑒、吸收傳統(tǒng)經(jīng)典營(yíng)養(yǎng)的過程中,回歸傳統(tǒng),滋養(yǎng)自己,健全機(jī)能,逐漸康復(fù)。因此,要使書法真正步入健康的發(fā)展軌道,需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,需要花費(fèi)相當(dāng)大的努力才能做到。如果我們只注意現(xiàn)在轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的表面現(xiàn)象而不能冷靜、清醒地認(rèn)識(shí)這個(gè)基本現(xiàn)狀,必然會(huì)得出與現(xiàn)實(shí)截然相反的結(jié)論,從而導(dǎo)出令人啼笑皆非的臆想。盡管“時(shí)代的新課題”、“打造經(jīng)典,推出大家”等等口號(hào)“高屋建瓴”,很響亮,很氣派,很誘人,但不過是水中撈月,畫餅充饑而已。 時(shí)代確實(shí)在向書法界呼喚,呼喚的不是人為”打造“的現(xiàn)代“經(jīng)典”,也不是強(qiáng)行”推出“的現(xiàn)代“大家”,呼喚書法家首先學(xué)好傳統(tǒng)書法精華把漢字寫正寫好,而不是歪歪扭扭,胡涂亂抹;呼喚書法家不要裝神弄鬼,上天入地,而是老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)寫字;呼喚書壇多一些批評(píng)與自我批評(píng),弘揚(yáng)正氣,少些歪風(fēng);呼喚各級(jí)書法協(xié)會(huì)的公務(wù)人員多點(diǎn)服務(wù),少點(diǎn)自我炫耀、包裝,直面現(xiàn)狀,提出恢復(fù)期長(zhǎng)短期規(guī)劃,采取有力措施,扎扎實(shí)實(shí)地埋頭工作。這才是當(dāng)前書法界的應(yīng)作課題。 二、“經(jīng)典大家”需要“打造”與“推出“嗎? “ 經(jīng)典”是被“打造”出來的嗎?不是。 “大家”是被“推出”來的嗎?也不是。 王羲之之所以名冠千古,是因?yàn)樗_實(shí)拿出了精品、神品,其人品、書品令世代各層人士心服口服。不可否認(rèn),當(dāng)年幾個(gè)帝王特別是經(jīng)過唐太宗的宣揚(yáng),使他的名氣、影響更大,但那是在作者去世數(shù)百年之后的事了。如果唐太宗不臂服、不弘揚(yáng),肯定另會(huì)有人臂服、弘揚(yáng)。其他名家大師如顏真卿、蘇軾、米芾、鄭板橋等等,是不是被“打造”、被“推出”的,只要看過書法史的人都會(huì)清楚。前些年,一位字寫得不錯(cuò)的人曾經(jīng)因隨國(guó)家政要出訪而名揚(yáng)天下,一字千金。當(dāng)時(shí)這位先生被冠了不少書法名銜,而今這些名銜安在?啟功先生生前被人稱作 “大師”,并非被誰“打造”,更不是被“推出”。何況,老先生對(duì)諸多耀目的名銜從來堅(jiān)辭不允,卻并未影響老先生的盛名??梢姡瑲v史上被稱作“經(jīng)典”和“大家”的,是自然形成的,不是誰想呼喚就能“呼喚”得出來的,也不是靠吹、捧、抬等手段強(qiáng)行“打造”出來的,更不是人為“推出”的。相反,一些醉心于或奔命于“打造”與“推出”的,懷里揣的是些什么,凡有點(diǎn)書法常識(shí)的人都會(huì)心知肚明。前兩年,南方一個(gè)都市封了一個(gè)“###大師”,結(jié)果,遭到國(guó)人一片恥笑,如今在書法界鼓吹再行其事,恐怕也好不到哪里去吧! 當(dāng)然,有杰出成就的書家確實(shí)需要扶持、資助、介紹、宣傳,使之盡快成熟;扶持、資助、介紹、宣傳又會(huì)促使大家為世人所識(shí)。這里就出現(xiàn)了幾個(gè)值得探討而又值得深思的問題: 什么的作品算作“經(jīng)典”?具有什么資格才算“大家”? 誰可以被當(dāng)作“大家”而被“打造”“推出”? “經(jīng)典”“大家”靠誰來“打造”“推出”? 張海先生在第一篇文章里為當(dāng)今的“經(jīng)典”“大家”設(shè)計(jì)了四條標(biāo)準(zhǔn),然而,在第二篇文章中卻又說道:時(shí)代變了,“經(jīng)典和大家的標(biāo)準(zhǔn)也不可能是一成不變的。”“書法經(jīng)典也不可能是一個(gè)模式”。同時(shí)又說:“所謂經(jīng)典和大家不可能也不會(huì)得到所有人的認(rèn)可。因此,不要期望所有的人的意見都統(tǒng)一了才去認(rèn)定經(jīng)典和大家”。 一方面是玄乎奇玄,高不可攀的四條標(biāo)準(zhǔn),一方面又是標(biāo)準(zhǔn)不可能不變,現(xiàn)在誰都可能當(dāng)大家,也無須公認(rèn)。這說明,經(jīng)典和大家的標(biāo)準(zhǔn)是可以靈活掌握的:我說你夠經(jīng)典,你就夠經(jīng)典;我說你夠大家,你就夠大家。經(jīng)典和大家的認(rèn)定是可以隨心所欲的:我說你是經(jīng)典,你就是經(jīng)典;我說你是大家,你就是大家。 如果經(jīng)典和大家的選擇和認(rèn)定可以拋開公認(rèn),那么由誰選擇和認(rèn)定呢?能夠認(rèn)定經(jīng)典和大家的人是不是比“經(jīng)典”更“經(jīng)典”,比“大家”更“大家”? 三 當(dāng)今的“經(jīng)典大家”是如何”打造“與”推出“的? “書法經(jīng)典大家怎么出?” 張海先生的命題不僅響亮,而且還提出了三條措施:“第一,要澄清認(rèn)識(shí),承擔(dān)責(zé)任”;“第二,要繼承傳統(tǒng),把握時(shí)代”;“第三,辦好活動(dòng),完善機(jī)制。”其實(shí),前兩條都是些虛話,張海先生在文章內(nèi)已經(jīng)闡述得相當(dāng)充分了,此處不再?gòu)?fù)述。這里,最關(guān)鍵的是第三條。張海先生認(rèn)為辦好活動(dòng),“展覽是當(dāng)代書法活動(dòng)的主要生存狀態(tài)和傳播方式”,因此,要采取措施,“使其更加公正公開”;其次,“還要充分調(diào)動(dòng)書法媒體、評(píng)論界、書法教育研究機(jī)構(gòu)等各個(gè)方面的積極性”。這些話聽起來都是不錯(cuò)的。但是,事實(shí)又是如何呢? 翻開近些年來的中國(guó)書協(xié)主辦的《中國(guó)書法》報(bào),有關(guān)書協(xié)主席的報(bào)道、作品、評(píng)介連篇累黷,可謂四大:標(biāo)題大,篇幅大,版面大,口氣大。其他書協(xié)官員們按官位刊登作品的篇幅又比會(huì)員大出數(shù)倍。這是不是一種自我“打造” 與“推出”?有成就的書法家誰不想上中國(guó)美術(shù)最高殿堂亮亮相,然而有誰能與前不久書協(xié)主席在巡回各地書展之后又在中國(guó)美術(shù)館舉辦的書法大展那種規(guī)模,那種氣派,那種場(chǎng)面相媲美?是的,張海先生號(hào)召書法家們“要站在時(shí)代的高度,耐得住寂寞,守得住清貧,遠(yuǎn)離物欲的喧囂,摒棄名利的誘惑”,當(dāng)今那個(gè)書法家有如此實(shí)力和背景能“打造”出如此大的動(dòng)靜?有誰能有如此機(jī)遇被隆重地“推出”?當(dāng)然,我們并不反對(duì)管理書法的干部展示自己的作品,而是希望在自己管理的一畝三分地里起碼先做到“公正公開”,更不要自己憑借崗位資源領(lǐng)先“打造”“推出”自己。 無視客觀現(xiàn)實(shí),超越歷史階段,不按客觀規(guī)律辦事---我們?cè)?jīng)因此吃過多少苦頭! 歷史的彎路不能再走了。 目前,中國(guó)書法正在恢復(fù)期中徘徊,其中不免泥沙俱下,魚龍混雜,甚至還會(huì)延續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,但是,積淀了幾千年的中國(guó)書法優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)人民的審美觀念,是不可能隨著當(dāng)今書法界浮淺、粗陋、勢(shì)利的時(shí)風(fēng)而泯滅、改變的。真、善、美永遠(yuǎn)是中國(guó)書法的主航道。只要我們面對(duì)現(xiàn)實(shí),扎實(shí)工作,一定會(huì)在祖先已有輝煌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出無愧于時(shí)代特點(diǎn)的具有嶄新面貌的書法藝術(shù)。 著急是沒有用的,經(jīng)典和大家會(huì)出現(xiàn)的,但不是現(xiàn)在。 “打造”和“推出”是無用的,留給歷史的只能是一串笑柄。 (作者:中國(guó)書畫名家網(wǎng)藝委會(huì)藝術(shù)顧問、中國(guó)書協(xié)會(huì)員李克寒)
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