江南憶，最憶是杭州?；突途拗都t樓夢(mèng)》，是否真的誕生于杭州？

    土默熱說：“杭州在中國歷史上的地位極其重要，你們杭州人是久居芝蘭之室而不聞其香。歷數(shù)六朝文化、南宋文化、晚明文化……唯一的交集點(diǎn)就是杭州。明清時(shí)的戲曲傳奇，70%以上是杭州人或在杭州所作，這太了不起了，所以我對(duì)杭州非常感興趣?！?/p>

    大凡小說的場景可以天馬行空，唯有作者的文化積淀無法掩藏。土默熱說，《紅樓夢(mèng)》雖然用了不少北京話，但表達(dá)的卻是江南人的習(xí)俗，那種軟軟、糯糯的味道是從骨子里透出來的。如賈母摸骨牌，隨口說出一句“六橋梅花香徹骨”，湘云所作的“雙懸日月照乾坤”，以及“大觀園”的名字等等，都可以在杭州找到現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)，這么多元素群體性出現(xiàn)在一本書中，可以斷定不是孤立、偶合的現(xiàn)象。

    換言之，一部文學(xué)作品中的風(fēng)俗習(xí)慣最能反映作者的生活經(jīng)歷，而《紅樓夢(mèng)》中所描寫的民風(fēng)民俗無不與杭州這座城市密切相關(guān)。賈府中吃螃蟹所用的作料是醋加姜末，說起來杭州人不會(huì)感到陌生；“茄鲞”是江南才有的語言，北方只會(huì)叫“魚干”；還有“蓋子頭”，不正是杭州人常說的“馬桶蓋兒頭”？

    一個(gè)東北大漢，還不是漢人，卻生生把《紅樓夢(mèng)》與杭州扯上關(guān)系，想來也是一件有趣的事。土默熱說，他只是希望讓人們真正讀懂《紅樓夢(mèng)》。他評(píng)價(jià)自己30多年的研究有兩點(diǎn)成就，一是把《紅樓夢(mèng)》從18世紀(jì)的生活還原為17世紀(jì)，二是把旗人文化還原為江南文化。

    “我只是給紅學(xué)家們打開了另一個(gè)窗口，看到了另一個(gè)《紅樓夢(mèng)》，原來他們看到的是頤和園，現(xiàn)在窗子里看出去是西湖?！蓖聊瑹嵴f，他的研究還會(huì)繼續(xù)，最近想出一本新書，書名為《土默熱紅學(xué)新進(jìn)展》，如果有機(jī)緣，也可以在杭州出版。他相信杭州會(huì)有學(xué)者跟上來往前走，畢竟他們對(duì)于江南文化的感受更深，研究也可以更為深入。

    土默熱是孤獨(dú)的，站在歷史云煙早已散去的空曠西溪，他建立起一個(gè)新的紅學(xué)研究體系，卻沒有得到太多人響應(yīng)，也沒有誰起身與他進(jìn)行學(xué)術(shù)辯駁，這種沉默與漠視壓抑而可怕。

    力挺“土默熱紅學(xué)”的浙江省作協(xié)名譽(yù)主席黃亞洲認(rèn)為，土默熱的孤獨(dú)狀態(tài)是正常的，他推倒了一座大廈，自己一個(gè)人面對(duì)斷磚殘瓦孤零零站著，太陽底下當(dāng)然只有他自己的影子了，“敢于從源頭上說一些與眾不同的話是需要勇氣的，這是一種變異，但是變異往往也是歷史的拐點(diǎn)?！?/p>

    歷史的真?zhèn)瓮鶝]有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)術(shù)研究與爭鳴更見其意義。杭州市去年成立了西溪學(xué)研究院，《紅樓夢(mèng)》與西溪的研究將成為重要課題，相關(guān)人員即將到位，今年下半年還有意舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，讓更多學(xué)者來參與討論。此外，還有人建議在西溪設(shè)立國際紅樓夢(mèng)研究院，創(chuàng)辦研究學(xué)刊，使杭州逐漸成為《紅樓夢(mèng)》研究的一個(gè)中心。

    暢想美好，過程總是艱辛，如同一門學(xué)說的最終確立，需要一代甚至幾代人的拓荒與交鋒。杭州這座城市與《紅樓夢(mèng)》的前世關(guān)系還有待厘清，關(guān)于未來，不如讓我們等待。

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