浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)，這個(gè)隱藏在大山深處的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，本該寂寂無(wú)名。然而，就是這么一個(gè)彈丸之地，在龍泉青瓷一千多年的歷史中，于式微中延續(xù)著青瓷的血脈，于斷斷續(xù)續(xù)中承載著傳承的窯火，在近現(xiàn)代龍泉青瓷的發(fā)展史上，占了濃墨重彩的一筆。而寶溪也因自身所深蘊(yùn)的歷史內(nèi)涵，一如鑲嵌在大山中的一棵明珠，熠熠生輝。

    山中鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳承龍泉青瓷千年“血脈”

    寶溪之所以吸引我們，是因?yàn)樗幸环N隱隱約約的歷史。

    “寶溪是一個(gè)非常神奇的地方，它不僅在清末和民國(guó)時(shí)期填補(bǔ)了龍泉青瓷歷史上的空白，還在龍泉瓷廠的恢復(fù)和當(dāng)代青瓷發(fā)展的兩個(gè)過(guò)渡時(shí)期發(fā)揮出了重要作用?！睂毾l(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)周義泉在談到寶溪的制瓷歷史時(shí)這樣告訴記者。

    眾所周知，龍泉窯是我國(guó)歷史上的五大名窯之一，它始于三國(guó)兩晉時(shí)期，發(fā)展于北宋，興盛于宋元，而衰落于明末清初。尤其是清末民國(guó)時(shí)期，從宋元以來(lái)極盛數(shù)百年的龍泉青瓷幾近斷脈。然而，也就是在這一時(shí)期，一批土生土長(zhǎng)的寶溪青瓷藝人卻一直在家鄉(xiāng)傳承著龍泉青瓷的窯火。

    據(jù)《龍泉瓷廠廠志》記載，1825年間，寶溪鄉(xiāng)溪頭村李君義在當(dāng)?shù)亟ǜG稱(chēng)“李生和號(hào)”，這是近代龍泉青瓷史上有記載的最早的私人窯廠。

    1934年，當(dāng)時(shí)的寶溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)陳佐漢邀本鄉(xiāng)瓷工李懷德、張高岳、張高文、張照坤等組織成立了第一個(gè)仿古青瓷研究小組，青瓷生產(chǎn)技術(shù)和工藝一定程度上得到了復(fù)承，仿制古青瓷的熱情也在龍泉民間一度高漲。

    “應(yīng)該說(shuō)，民國(guó)時(shí)期寶溪的仿古青瓷技藝已經(jīng)很精湛了，否則，當(dāng)時(shí)的寶溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)陳佐漢也不會(huì)挑選百余件精品送給政府?！睋?jù)周義泉介紹，1945年，陳佐漢曾把仿宋弟窯制品牡丹瓶、鳳耳瓶等100余件仿古青瓷精品寄送南京中央實(shí)業(yè)部請(qǐng)功，分送盟友，并被蔣介石題贈(zèng)“藝精陶仿”予以勉勵(lì)。而這在寶溪的歷史上也有明確記載。

    至于寶溪在現(xiàn)代龍泉青瓷史上的地位更是毋庸置疑。

    據(jù)張高岳老人的回憶錄記載，1955年，周恩來(lái)總理指示要恢復(fù)面臨絕跡的“龍泉青瓷”生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，浙江省政府按照總理批示成立了11人的仿古小組，由他牽頭，連他在內(nèi)，包括李懷德、李懷榮、李懷川、張照坤、龔慶平、張高文等共有七位寶溪青瓷藝人參與其中。當(dāng)時(shí)，仿古小組把地址也設(shè)在了寶溪，即當(dāng)時(shí)的寶溪張二昌小廠內(nèi)，取名“寶溪仿古瓷廠”?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代龍泉青瓷的第一窯火就是在寶溪點(diǎn)燃的。

    不過(guò)，由于歷史原因，寶溪仿古青瓷的發(fā)展也并非是一帆風(fēng)順。據(jù)周義泉回憶，1967年，從張家菜園里挖出300多件仿古青瓷沒(méi)收，八十年代中期，仿古青瓷被禁，很多仿古藝人也不得不放下了這門(mén)手藝。但時(shí)隔不久，80年代后期隨著浙江改革開(kāi)放的步伐加大，90年代初仿古瓷又再一次回到了人們的視野。

    尤其是上世紀(jì)九十年代，由于龍泉瓷廠、藝術(shù)瓷廠等國(guó)營(yíng)企業(yè)先后破產(chǎn)，龍泉青瓷又一次走向困境，一大批寶溪青瓷藝人下崗回到了家鄉(xiāng)。而正是這批下崗工人，重新拿起瓷土，做起了仿古瓷。

    對(duì)此，寶溪青瓷藝人曾軼星深有感觸，他告訴記者，在大批國(guó)營(yíng)瓷廠倒閉的時(shí)候，龍泉青瓷行業(yè)幾乎是奄奄一息，但是一大批寶溪工人卻回到寶溪做瓷，形成了一個(gè)仿古青瓷的文化市場(chǎng)，延續(xù)著青瓷的血脈。 “在關(guān)鍵時(shí)刻，寶溪總是成為青瓷文化延續(xù)的最后一塊凈土，把寶溪稱(chēng)為近現(xiàn)代龍泉仿古青瓷中心一點(diǎn)也不為過(guò)”。