古墓女性持笏板圖。

    2006年，4月25日，湖南大學(xué)岳麓書院的胡彬彬教授與其他教師正在新化縣維山進行湖湘有形文化專題田野調(diào)查，在竹木雜生的樹林中發(fā)現(xiàn)一個神秘的古墓，該墓年代久遠(yuǎn)，墓志銘碑據(jù)說被當(dāng)?shù)匦匏畮鞎r拿去燒了石灰。墓室內(nèi)已被民國時的盜墓賊洗劫一空，憑現(xiàn)有資料，誰也無法知曉墓主的身份。

    考古人員進入墓穴后發(fā)現(xiàn)，墓室滿是田螺殼、河蚌殼、碎玻璃瓶渣等附近居民拋棄的垃圾。經(jīng)仔細(xì)清理后，考古人員在被歲月腐蝕的古墓室壁上，發(fā)現(xiàn)了一幅幅精美的“古墓麗影”——墓室壁畫。

    后來這些壁畫被整體取下運往岳麓書院保管。最近這些精美的壁畫經(jīng)過修復(fù)，終于重見天日。本報記者為您獨家探訪解密這些壁畫中的文化信息。

    畫風(fēng)符合晚唐五代風(fēng)格

    據(jù)發(fā)掘壁畫的主要參與人胡彬彬教授介紹，墓葬為單室，磚砌券頂。墓室內(nèi)約長3350cm、寬1160cm、高1538cm，在南方已知唐墓中屬較大規(guī)格。墓室正壁居中有一壁龕，龕內(nèi)的畫面，因盜墓被鋼釘捅破，損壞嚴(yán)重。殘存的畫面正中是一個供桌或者佛壇之類的物品，兩側(cè)分別站立一人。胡彬彬推測，正中應(yīng)該繪有佛像或墓主人的形象，兩側(cè)為供養(yǎng)人或墓主的侍從。畫面顯示，龕下所繪蓮花還依稀可見；壁龕兩側(cè)的墓墻上，繪有葦、竹和芭蕉湖石，左右兩幅壁畫大體相似。

    在墓室兩邊墓壁上也設(shè)有內(nèi)凹式的龕，龕內(nèi)有獸面人身十二生肖和武士圖，龕下繪有龍紋及男女人物等。據(jù)了解，考古人員在發(fā)現(xiàn)這些壁畫時，由于長年的水浸，壁畫表面已經(jīng)形成了半透明的一層結(jié)晶物質(zhì)，手感滑潤，后經(jīng)檢測分析是碳酸鈣?？脊湃藛T對這些碳酸鈣進行年代檢測后得出結(jié)論，形成這樣厚度的碳酸鈣至少需要 1300年左右。

    壁畫多是用朱砂平涂和墨線勾勒為主，色調(diào)是很純正的紅黑色調(diào)。胡彬彬教授對比了國內(nèi)現(xiàn)存的唐代壁畫后認(rèn)為，從山水畫技法發(fā)展的歷史來看，這符合晚唐五代時期的大致特色。墓室左側(cè)下方畫有動態(tài)的青龍，龍身波曲，龍頭向著墓門的方向，有朱紅色的背鰭和雙翼，龍額有一“王”字。胡彬彬從藝術(shù)造型角度進行了研究，對比山西五臺山佛光殿梁檐下幸存的唐代壁畫中的龍，發(fā)現(xiàn)維山墓壁畫中的龍的造型，與部分唐代的龍紋造型極其相似。另外，壁畫中所反映的服飾特征和由唐至宋的過渡時期服飾特征吻合，人物形態(tài)趨于圓潤也符合唐的審美。

    女性持笏板國內(nèi)尚屬首見

    在壁畫中，青龍白虎身后的坐姿男女，一般認(rèn)為是守孝的人。其中畫面中的4位女子手持條狀棒物。這類女子手持棒圖像，在敦煌的壁畫中也有出現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，女子所持之物為笏板，最前一名橫抱胸前，第二個女子將笏板稍向身體左側(cè)伸出，后面兩位女性則似官員持笏狀。女性持笏板的圖像，在國內(nèi)尚屬首見。

    胡彬彬推測，這個圖畫可能與當(dāng)時崇釋氏、尚黃老的風(fēng)氣有關(guān)。手持笏板，在此處有祈請神靈，讓亡靈升天等類似道教法事的涵義。

    仔細(xì)觀看維山古墓中的人物畫像，或帶有神秘微笑，或雍和平靜，或閉目養(yǎng)神……大都很難讓人感受到有絲毫悲傷之情。胡彬彬說，這與著名的章懷太子墓、懿德太子墓、永樂公主墓一樣，墓主雖都是不測而逝或不壽而終，而在他們墓的壁畫中卻也沒有一絲反映失親之痛的元素。這說明古代喪葬的制度與形式及過程，只不過是人死后升天成仙的一種必要程式和過程；甚至人的死亡，應(yīng)當(dāng)是一種合乎規(guī)律與邏輯并帶有快樂情節(jié)的事。

 更多精彩內(nèi)容請進入書畫頻道