中國(guó)古代軍事家輩出，他們?cè)谏鐣?huì)歷史進(jìn)程中起到過非常重要的推動(dòng)作用，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而其中有很多優(yōu)秀的軍事家都與書法藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。在他們的戎馬生涯中，書法藝術(shù)占有很重要的地位。這些杰出的軍事家之所以對(duì)書法藝術(shù)情有獨(dú)鐘，大概與書法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的豐富的軍事思想有很大關(guān)系。
　　中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中有很多陣法，如八卦陣、五行陣、少林羅漢陣等等。這些陣法每個(gè)環(huán)節(jié)都能配合得恰到好處，首尾相應(yīng)，毫無破綻，符合戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)規(guī)律。書法在一定意義上也是如此。一幅書法作品的點(diǎn)畫線條、章法結(jié)構(gòu)如果都能恰到好處，既沒有過，也沒有不到位，那也就是一種最高的“和”的自然境界。對(duì)于書法與兵法之間的密切關(guān)系，被后人尊為“書圣”的王羲之有過清楚的描述。他在《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》里，評(píng)述其老師衛(wèi)夫人以“兵陣戰(zhàn)勢(shì)”論書法時(shí)提到：“夫紙者陣也，筆者刀鞘也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也……”

　　王羲之把“紙筆墨硯”當(dāng)作“陣刀甲城”，將“心意、本領(lǐng)、結(jié)構(gòu)、飏筆、出入、屈折”看成“將軍、副將、謀略、吉兇、號(hào)令、殺戮”，對(duì)書法與兵法兩者同理、同法、同勢(shì)、同美作了非常形象的描述。觀王羲之書法，其之所以能“雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”，大概與他深諳書法與兵法相契相通的道理不無關(guān)系。清代著名書法理論家劉熙載在《藝概·書概·體勢(shì)》中也說：“孫子曰："勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝"，此意通之于結(jié)字，必先隱為部署，使立于不敗而后下筆也?！?/P>

　　書法與兵法如此息息相通，難怪歷史上很多善于擺兵布陣的軍事家都十分注重從書法中吸取營(yíng)養(yǎng)。幫助劉邦打下漢代江山的蕭何就把《孫子兵法》“勢(shì)論”中的“勢(shì)”、“力”、“氣”、“意”等概念引進(jìn)書法，而把書法中關(guān)于“奇正”等辯證關(guān)系引進(jìn)兵法；曹操曾把書法家?guī)煿僖说淖謷煊谲妿ぶ校?jīng)常揣摩其中蘊(yùn)含著的與兵法相通的奧妙之處。唐太宗不但字寫得好，還曾以兵法論書法，在《筆法訣》里說：“夫欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于玄妙。心神不正，字則攲斜；志氣不和，書必顛覆。”他之所以精于戰(zhàn)法，常?！爸ǘ品ā?，出奇制勝，這與他通曉書法的“無法之法乃為至法”的特點(diǎn)也有關(guān)聯(lián)。宋代名將岳飛對(duì)行草書尤為擅長(zhǎng)，從留下來的《滿江紅》、《前后出師表》、《還我河山》等作品來看，其書法雄渾峻拔，氣勢(shì)磅礴，把武將的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。毛澤東、周恩來、陳毅、鄧小平等軍事家，不但戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)出神入化，而且也都擅長(zhǎng)書法。據(jù)說毛澤東同志長(zhǎng)征到達(dá)延安時(shí)，身邊僅有的幾件物品中，就有晉唐法帖。

　　書法百代相傳，兵法千年不衰。現(xiàn)代書法家為了將傳統(tǒng)與時(shí)代精神結(jié)合，以《孫子兵法》為創(chuàng)作內(nèi)容，來探尋兵法與書法融會(huì)之道，應(yīng)該說，這也是從不同角度來認(rèn)識(shí)書法與兵法相通性的一種寶貴嘗試。

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