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　?。痹拢保橙眨佬g(shù)中國網(wǎng)記者在成都采訪了四川省美術(shù)家協(xié)會主席錢來忠先生。下面為訪談資料的整理。

　　問：請您談談中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與當代藝術(shù)之間的關(guān)系。
　　答：當代藝術(shù)在四川來講，其發(fā)展總的呈現(xiàn)一種很興旺的態(tài)勢。當代藝術(shù)的意義在于這是一個有深厚文化傳統(tǒng)底蘊的國家，它能伴隨著經(jīng)濟全球化，隨著我國經(jīng)濟突飛猛進發(fā)展，很快的從文化的角度向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。任何一種藝術(shù)，都會面臨著當代化與幾千年文化傳統(tǒng)的關(guān)系的問題，如何當代化是一個大問題。應該適當?shù)陌l(fā)掘一批優(yōu)秀的當代中青年“架上藝術(shù)”畫家。“架上藝術(shù)”畫家首先研究了傳統(tǒng)和當代的關(guān)系，研究了傳統(tǒng)怎么樣向當代轉(zhuǎn)型的問題，他們和雕塑藝術(shù)家、陶瓷藝術(shù)家、平面設(shè)計家構(gòu)成了我們當代藝術(shù)的一些風格。相比較而言，中國的書畫藝術(shù)在轉(zhuǎn)型過程中相對滯后。這主要是由于中國書畫藝術(shù)有幾千年的文化傳統(tǒng)為依托，其理論框架到實踐體系等很完整，流派非常地活躍，功力很深厚，因此想在此傳統(tǒng)上進行突破的難度相當大。另外，中國的書法和水墨畫其背上的包袱和其后的動力過于強大，這種力量有可能成為動力，也可能成為阻力。所以說中國的書法家和水墨畫家要轉(zhuǎn)向現(xiàn)代風格是一件非常不容易的事情。

　　問：請您談談應該怎樣認識中外藝術(shù)在當代藝術(shù)融合過程中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。
　　答：當代藝術(shù)盡管發(fā)展比較短，但其發(fā)展卻很迅速。而且毫無疑問，西方國家是相對比較重視當代藝術(shù)的。但西方國家對中國的本土文化還有一個認知的過程，正如他們對中國的經(jīng)濟有一個認同的過程一樣。在這種情況下，與西方藝術(shù)文化更為接受的藝術(shù)，更易被他們接受。這是一種背景的問題，必須要對國際大背景有一個全面的了解，才能準確的反映一種文化的現(xiàn)象，不然會造成一些誤區(qū)。我們四川的當代藝術(shù)家是一個比較優(yōu)秀的群體，他們過去所受到的教育都是時代主義文化傳統(tǒng)的教育，他們在向當代藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過程中，正是他們的藝術(shù)理性重新整合的過程，這就形成了一種開創(chuàng)性的“架上藝術(shù)”。中國繪畫與中國書法是以墨為主的，黑和白構(gòu)成其最基本的特點。如果中國書畫完全丟掉了這種黑和白的關(guān)系，那將是什么樣的？或許誰也不能給出一個肯定的答復。所以中國書畫的革新和現(xiàn)代化，是一個任重道遠的任務。

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　　問：請您談談四川當代藝術(shù)家的情況。
　　答：近年來四川當代藝術(shù)家取得了比較優(yōu)異的成績。在別人給予我們四川當代藝術(shù)家高度評價的同時，我們應該清醒的看到自己身上的不足。至于成都被譽為“中國當代藝術(shù)第三城”的依據(jù)是什么，恐怕也很難說，因為有北京、上海、武漢等城市都搞得很不錯。之所以有人把它稱為“第三城”，是因為在這里輸出了很多優(yōu)秀的中青年當代藝術(shù)家。雖然遇到了許多困難，但四川卻是全國第一個辦現(xiàn)代藝術(shù)刊物的省份，對于推動全國的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展起了很重要的作品，此刊物的名稱就叫《現(xiàn)代藝術(shù)》，一直到現(xiàn)在都還在出版。同時，黨和國家的政策寬松，尊重創(chuàng)作自由，這種情況下就出現(xiàn)了很多藝術(shù)創(chuàng)作群體。所以，我們現(xiàn)在的創(chuàng)作不管在數(shù)量還是在質(zhì)量上都要跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，跟上時代發(fā)展的步伐。

　　問：請您談談在當今經(jīng)濟全球化的過程中，藝術(shù)應該怎樣走向世界？
　　答：這就要求我們的作品首先要有創(chuàng)新性、時代性和藝術(shù)特性。世界上目前拍賣的前十名都沒有一幅中國的作品，就連日本這樣曾經(jīng)經(jīng)濟發(fā)展如此迅速的國家，其國內(nèi)企業(yè)、資本家花重金打造，都未果。所以，我們中國的文化需要黨、政府、新聞媒體和社會各界一同來培養(yǎng)、打造一些優(yōu)秀的、具有中國特色的社會主義現(xiàn)代藝術(shù)家，這是一個非常核心的問題。

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