世界文明古國(guó)追回境外流失文物的努力一直不曾中斷：不久前，埃及宣布從美國(guó)追回一件有著4500年歷史的珍貴文物鴨形器皿;美國(guó)耶魯大學(xué)在秘魯反復(fù)交涉下，同意將一批珍貴的印加文物歸還秘魯;雅典新衛(wèi)城博物館特意預(yù)留出第三層以待境外希臘文物回歸……

　　文物究竟意味著什么?周朝初年，著名政治家召公治理陜西時(shí)，曾在一棵甘棠樹下平政決獄、教化四方，百姓深受其惠。召公卒后，百姓睹物思人，對(duì)甘棠樹善加保護(hù)，并作《甘棠》之詩(shī)時(shí)加吟唱。一棵自然生長(zhǎng)的甘棠樹尚受到后人如此重視，更何況那些見(jiàn)證往昔歷史、凝結(jié)先人智慧、展現(xiàn)文化神韻、寄托民族情感的珍貴文物呢?商周時(shí)期的一些青銅器上，常鐫刻有“子子孫孫永寶有”的字樣，它告訴人們，珍愛(ài)和保護(hù)文物，還是祖先的遺愿和后代子孫義不容辭的責(zé)任。

　　作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和日益復(fù)興的世界大國(guó)，中國(guó)也正在不遺余力地回收自己的境外流失文物。不久前，香港蘇富比公司拍賣圓明園馬首銅像，幸被香港愛(ài)國(guó)人士何鴻燊先生耗資近7千萬(wàn)港幣購(gòu)得并無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。結(jié)局固然使人長(zhǎng)出一口氣，但原本屬于中國(guó)的東西卻要以天價(jià)購(gòu)買回來(lái)，于情于理總有些難以讓人釋懷。更主要的是，流失境外的中國(guó)文物，僅全球47個(gè)國(guó)家中的200多個(gè)博物館里就有167萬(wàn)件之多，而分散于世界各地的私人收藏更是多達(dá)上千萬(wàn)件——若要全部購(gòu)回，即使傾全國(guó)財(cái)力也未必可得。

　　文明古國(guó)的境外流失文物，多半是由世界列強(qiáng)殖民拓展時(shí)期搶劫掠奪去的，少半是由欺詐、偷盜、走私過(guò)去的。進(jìn)而言之，境外流失文物往往意味著非法之舉、不義之財(cái)。法國(guó)作家維克多·雨果譴責(zé)兩個(gè)強(qiáng)盜即英國(guó)和法國(guó)闖入圓明園、搶劫奇珍異寶的故事，中國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人乃至世界人士都不會(huì)陌生。無(wú)論境外流失文物歷時(shí)多么久遠(yuǎn)，認(rèn)可搶劫、掠奪、欺詐、偷盜、走私文物的合法性地位，皆意味著對(duì)人類尊嚴(yán)、正義和文明的一種蔑視乃至踐踏。因此，追回流失文物，是受害國(guó)的一種合法權(quán)益，也是加害國(guó)對(duì)受害國(guó)的一種歷史補(bǔ)償。

　　然而，文明古國(guó)追討境外流失文物卻遭遇重重障礙。雖然國(guó)際社會(huì)早在1970年就制定并于1995年細(xì)化了《國(guó)際流失文物返還公約》，但并沒(méi)有承諾文物流失國(guó)可以追討《公約》締約之前的流失文物。此外，2002年英國(guó)大英博物館、法國(guó)巴黎盧浮宮博物館等18家歐美博物館聯(lián)合發(fā)表《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》，公開反對(duì)返還流失文物，理由主要有：文物多通過(guò)購(gòu)買或受贈(zèng)獲得，來(lái)源合法并已成為博物館乃至所在國(guó)財(cái)產(chǎn)的一部分;文物原屬國(guó)沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)能力保護(hù)文物;文物屬于全人類文化和精神遺產(chǎn)，應(yīng)為全人類享有。

　　博物館從殖民者或偷盜者那里購(gòu)買非正義、非法獲得的文物，無(wú)疑是窩贓甚至是伙同犯罪!文物原屬國(guó)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)能力保護(hù)文物，為何不到這些國(guó)家進(jìn)行文物保護(hù)?文物屬于全人類文化遺產(chǎn)固然沒(méi)有錯(cuò)，但為何不把英國(guó)或法國(guó)的文物送到其他國(guó)家保護(hù)?文物的生命力只有在原生環(huán)境和本土文化中才能獲得完美體現(xiàn)。

　　大英博物館現(xiàn)收藏700萬(wàn)件珍貴文物，絕大部分為大英帝國(guó)全盛時(shí)期在世界各地大肆掠奪而來(lái)，其中就包括中國(guó)文物約2.3萬(wàn)件之多。事實(shí)上，大英博物館的中國(guó)文物很少進(jìn)行展覽，不是因?yàn)閳?chǎng)館不夠，而是因?yàn)橛?guó)人不愿面對(duì)劫掠中國(guó)的歷史。正是類似的尷尬，使得維克多·雨果曾真誠(chéng)地說(shuō)：“我希望，鏟除污垢后解放了的法蘭西把這些贓物歸還給被掠奪過(guò)的中國(guó)的那一天將會(huì)到來(lái)?！?/P>

　　然而，道義的批評(píng)和呼吁并不能消除追討流失文物的重重障礙。在有關(guān)國(guó)際文物公約存在諸多缺陷的情況下，中國(guó)有必要制定一部自己的《國(guó)家流失文物追回法》，對(duì)境外非正義、非法的流失文物，明確宣示中國(guó)享有永久性的所有權(quán)和索回權(quán)，也就是對(duì)文物的主權(quán)宣示。至于具體內(nèi)容，相信法學(xué)家們并不缺少這方面的智慧。比如，對(duì)一部分流失文物，可采取一些變通條款：規(guī)定為中國(guó)和所在國(guó)共有或中國(guó)委托所在國(guó)保有等。坦率地說(shuō)，類似法律并不能確保中國(guó)能追回所有文物，但卻能賦予中國(guó)在追討文物時(shí)必要的法律依據(jù)和行動(dòng)準(zhǔn)則。

　　此外，鑒于各文明古國(guó)，比如中國(guó)、埃及、希臘、秘魯?shù)葒?guó)家，在世界上文物流失最為嚴(yán)重，可以相應(yīng)推動(dòng)建立一個(gè)“文物流失國(guó)家聯(lián)盟”，就流失文物追回問(wèn)題達(dá)成一致意見(jiàn)，集體表態(tài)、共同行動(dòng)，借以抵消目前一些流失文物國(guó)際公約的不合理規(guī)定。

　　最后需要說(shuō)明的是，通過(guò)國(guó)家立法追回境外流失文物，與其說(shuō)是和民族利益有關(guān)，毋寧說(shuō)是和人類的尊嚴(yán)、正義、文明有關(guān)。

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