在康巴生活，常會看到一種富有神秘色彩的畫，這就是唐卡畫。

　　每一次閱讀唐卡畫，總感悟到畫中釋放出許多神秘而美麗的語言，甚至還有美麗而沉郁的夢。

　　有時我想，唐卡畫的本質(zhì)是否就是畫夢？在我所見過的唐卡畫中，似乎都是遠(yuǎn)離生活而又很接近生活，是一種凈化了的現(xiàn)實。既有理想，又有浪漫。

　　畫畫對于我并不陌生，不過是增添了對文學(xué)的興趣。文學(xué)與美術(shù)是相通的。因此，對于唐卡畫把握形體的特點，以及微妙的層次和轉(zhuǎn)折，畫和線的結(jié)合，色彩與空間的相融，視像凸現(xiàn)的可能感等都令我對唐卡畫有一種濃郁的興趣。

　　無論是“女神唐卡”（圖中所給為無上密宗的本尊納若空行母），還是“供養(yǎng)唐卡”（圖中所給為眾上師及其他皈依處），都是一種語言的濃縮與表達(dá)，也是一種富有深刻內(nèi)涵的極為特殊的語言。這種語言在竭力訴說一種夢，而這種夢又是一種象征，一種隱喻，是外化為詩和散文。

　　日本的廚川白村曾說過，文學(xué)是苦悶的象征，是生活的缺陷，是心理的苦惱，必須尋找夢的出路，方可望生態(tài)平衡。弗洛依德也認(rèn)為，夢是潛意識的釋放，是欲望的化妝表現(xiàn)。

　　唐卡畫中的夢根植于現(xiàn)實生活。

　　即使是生活中可怖的噩夢，憎惡的沉重負(fù)荷，扭曲的人性和良性沖突……粗獷的高原雪域，莽蒼的荒漠，草原和森林……自然與人生的抒情，靈魂與追求的融合，渴望與現(xiàn)實的角逐等等，無一不是生活的直接和間接的表達(dá)。

　　在色達(dá)，我曾目睹過畫師們畫唐卡的全過程。首先根據(jù)畫面的大小來選擇畫布，然后將畫布縫在畫框上。畫布呈淺色，先在畫布上涂上一層薄薄的膠水，稱之為底色，待晾干后，再薄涂一層有石灰的漿糊，爾后再打磨，打磨以布紋消失為目的。在此基礎(chǔ)上，再畫線著色。著色時一次只能著一種色，先上淺色，后上深色。若畫佛像，則是先繪蓮花座，再畫衣飾，最后畫佛身。

　　誠然，畫師們在操作時并無固定式，而是根據(jù)不同的畫面采取不同的方法。因為像唐卡這一畫種，是一種靈魂的獨白，而這種獨白又是深邃而自由的。既然是在演繹一種夢，那么夢則沒有固定的結(jié)構(gòu)。

　　無論如何，唐卡所表述的夢是美麗的。也正因為此，唐卡成為康區(qū)乃至整個藏區(qū)一道別致的風(fēng)景線。

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