藝術(shù)人生說的是從藝，人生藝術(shù)講的是做人，若二者俱佳，用今天的話說叫“德藝雙馨”。這兩方面，我以為齊白石都堪稱楷模。

　　先說從藝，中國(guó)有句老話叫“業(yè)精于勤，行成于思”。齊白石的“勤”和“思”，在今天看來，無人可比。他自己給自己起的一個(gè)別號(hào)叫“汗淋學(xué)士”，且刻了一枚印章，這名字有些幽默，也帶幾分辛酸，但更多的是說明了他的勤奮，刀刀是汗、字字是血。

　　齊白石出身貧寒，11歲就開始打柴、放牛、揀糞，13歲就扶犁、插秧、收稻，但他并不放松學(xué)習(xí)，“牛角掛書牛背睡”(齊白石晚年回憶詩)，說明了幼時(shí)讀書之勤。15歲時(shí)，家里送他學(xué)木匠，這本是個(gè)養(yǎng)家糊口的手藝，木匠雖說為百工之首，比篾匠、泥匠、瓦匠略勝一籌，但也是在“匠”之列。但他出奇地勤奮，成為方圓百里有名的“芝木匠”。如果光是勤奮，齊白石也終究只是一個(gè)“好木匠”，名聲也不過在白石鋪周邊百里而已，哪里會(huì)名揚(yáng)天下?與勤奮同行的是他的多思和創(chuàng)新。做木匠的同時(shí)他兼雕花，雕花是“細(xì)作”，技術(shù)含量高，他得到的報(bào)酬自然高些。由木匠而雕花這本身就進(jìn)了一步，而他的雕花又與眾不同。他在自傳中談到雕刻生涯時(shí)說：“那時(shí)雕花匠所雕的花樣，差不多都是千篇一律。祖師傳下來的一種花籃形式，更是陳陳相因，人家看得很熟。雕的人物，也無非是麒麟送子、狀元及第等一類東西。我以為這些老一套的玩藝兒，雕來雕去，雕個(gè)沒完，終究人要看得膩煩的，我就想法換個(gè)樣子，在花籃上面加些葡萄石榴桃梅李杏等果子，或牡丹芍藥梅蘭竹菊等花木。人物像小說的插圖里勾摹出來，都是些歷史故事……我運(yùn)用腦子里所想到的，造出許多新的花樣，雕成之后，果然人人都夸獎(jiǎng)?wù)f好。我高興極了，益發(fā)大膽創(chuàng)造起來?！?

　　綜觀齊白石的畫，無一不閃爍思考和創(chuàng)造的光輝，即便為生活所迫，畫的畫也是深思熟慮，講求市場(chǎng)效果，講求經(jīng)濟(jì)效益的。如畫一個(gè)蝙蝠(諧音“?！?，畫一個(gè)大大的公雞，高高的雞冠(諧音“官”)，取名叫“福大官高”；畫一條很長(zhǎng)的鲇魚，又畫一條大鱖魚，取名“長(zhǎng)年大貴”。這么吉祥的畫，誰個(gè)不喜歡?這種勤奮和思考、創(chuàng)新，對(duì)于藝術(shù)是何其重要?由于有了這種勤奮和思考的精神，齊白石才從一個(gè)牧童而為木匠，由木匠而為雕匠、畫匠；由于有這種勤奮和思考的精神，才有他中年時(shí)期的“五出五歸”，實(shí)現(xiàn)了由畫匠到畫家的轉(zhuǎn)變，這是質(zhì)的飛躍；正是由于這種勤奮和思考才有他60歲時(shí)的“衰年變法”以及名揚(yáng)中外的藝術(shù)成就。

　　他對(duì)學(xué)生曾題詞“學(xué)我者生、似我者死”。寥寥8字，盡傳精神，提倡思考，提倡創(chuàng)新的殷殷之情洋溢于字里行間。從藝術(shù)的角度看，齊白石的精神給人啟發(fā)：勤奮和創(chuàng)新是通向神圣藝術(shù)殿堂的必由之路，舍此決無他途。其實(shí)，何止藝術(shù)，一個(gè)想有所作為者，哪里離得開勤奮和創(chuàng)新?勤奮和創(chuàng)新是民族的靈魂，一個(gè)勤勞智慧不斷創(chuàng)新的民族總是生機(jī)勃勃充滿希望。從這個(gè)意義上說，齊白石弘揚(yáng)的藝術(shù)是民族的藝術(shù)，齊白石身上體現(xiàn)的精神實(shí)則是一種民族的精神。

　　再說做人，齊白石一生做人可以說是光明磊落，做得純真，做得樸實(shí)，不投機(jī)取巧，不臨難而退。這樣，使他的形象永遠(yuǎn)活在人們心中。這從他的幾個(gè)人生片斷，可以管中窺豹。人到中年，他歷時(shí)8年，“五出五歸”，既有藝術(shù)上的長(zhǎng)進(jìn)，又有了較為豐厚的收入，他便專心求藝，西安有朋友薦他當(dāng)宮廷內(nèi)侍，他不去；在桂林，蔡鍔要他教部隊(duì)士兵作畫，他也不從。今天看來，這些也許都是加官進(jìn)爵的好機(jī)會(huì)，某些人會(huì)求之不得，可他卻從不投機(jī)，專心作畫。1909年至1917年在白石鋪，他過著半農(nóng)民半文人的鄉(xiāng)居生活，無衣食之憂，不再東奔西跑，刻印賣畫，他滿足于“落日呼牛見小村，稻粱熟后掩蓬門”的山村生活。這就是他的理想，一個(gè)樸實(shí)的理想和一種簡(jiǎn)樸的生活要求。

　　他賣畫從不拐彎抹角，總是直來直去，明碼標(biāo)價(jià)。按過去傳統(tǒng)，恥于言利，有些人也許會(huì)覺得齊白石有點(diǎn)“那個(gè)”。其實(shí)，這無可厚非，一個(gè)畫家以賣畫為生，純屬正常，何況他曾發(fā)出告示：“余年七十有余矣，苦思休息而未能，因有惡觸，心病大作，畫刻目不暇給，病倦交加，故將潤(rùn)格增加，自必叩門人少，人若我棄，得其靜養(yǎng)，庶保天年，是為大幸矣……”這是30年代，他寫在客廳里價(jià)格表上的幾句話。說明碼標(biāo)價(jià)，不賒不欠，他表里如一，言行一致，不是口里說得漂亮，實(shí)際又是一回事。況且，一個(gè)70多歲的老人，靠畫為生，已是辛酸之至，比起當(dāng)今某些歌星在臺(tái)上嘶啞嗓子喊叫幾句，扭扭屁股，動(dòng)輒幾萬幾十萬的出場(chǎng)費(fèi)，我以為齊白石并不顯小氣。

　　齊白石的人生藝術(shù)，還有一條是十分的難能可貴，那便是樂觀、豁達(dá)、大度。沒有什么磨難能壓倒他，他一生顛沛流離，苦難不計(jì)其數(shù)，經(jīng)歷了父喪妻亡兒死的悲慟，經(jīng)歷了生活無著的艱辛，經(jīng)歷了遭人白眼的冷漠，但他均能坦然面對(duì)，矢志作畫不移。畫展上，有人說他功底淺，畫作粗，他不與人理論，只是回家拿起刻刀，在石頭上刻下6字：“君子海量容人”。一肚子火氣在刀刻斧削中煙消云散。他把人生的喜怒哀樂，悲歡離合，凝聚在筆端，留存在作品里，這種坦然面對(duì)艱難困苦，從不埋怨生活的人生態(tài)度，其實(shí)是一種人生藝術(shù)，是一種很高的境界。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，什么樣的生活都是財(cái)富，無論是順境還是逆境。白石老人出奇長(zhǎng)壽，作品眾多，恐怕與他這心態(tài)也有關(guān)。

　　齊白石畢生追求的是一種和諧美好的生活，他畫牡丹、畫荷花、畫梅蘭竹菊、畫人物山水、畫和平鴿，無一不是追求一種和諧和平。1956年，在世界和平理事會(huì)上把世界和平獎(jiǎng)授予他時(shí)，他請(qǐng)郁風(fēng)女士代讀他的答詞說：“正因?yàn)閻畚业募亦l(xiāng)，愛我的祖國(guó)美麗富饒的山河土地，愛大地上一切活生生的生命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國(guó)人的感情畫在畫里，寫在詩里。直到近幾年，我才體會(huì)到，原來我所追求的就是和平?！睈凼撬髌返闹黝}，也是一種境界，也是一種人生的藝術(shù)，人世間只要有情有愛，就將變得美好而光明。

　　“花開花落皆為景，悲歡離合都是歌?！饼R白石一生歷經(jīng)磨難，但由于他的內(nèi)心充滿了愛，充滿了情，所以，在他的人生旅途上沒有跨不過的坎，沒有翻不過的山。他的勤奮、多思，不斷創(chuàng)新的藝術(shù)和純真、樸實(shí)、豁達(dá)大度的人生，留給社會(huì)，留給后人的是一筆寶貴財(cái)富。人畫合一，畫如其人，我們辦齊白石藝術(shù)節(jié)，紀(jì)念這位“汗淋學(xué)士”，既要傳承他的藝術(shù)，讓民族藝術(shù)的旗幟高高飄揚(yáng)，也要弘揚(yáng)他的品格，讓純真樸實(shí)和百折不撓的精神發(fā)揚(yáng)光大。我想，這些都是可以給人以深刻啟迪的。

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