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《中日書法珍品展》昨天在上博開幕,不僅讓滬上眾多書法愛好者大飽眼福,也吸引了世界各地專家學(xué)者的關(guān)注。美國波士頓大學(xué)藝術(shù)史系教授、哈佛大學(xué)藝術(shù)史系客座教授白謙慎先生為此專程來滬,并將在展覽研討會(huì)上作《明末清初的隸書》演講。昨天,他應(yīng)邀接受了本報(bào)記者的專訪。
少年時(shí)代即喜臨池
白謙慎早年畢業(yè)于北大,后負(fù)笈美國,在羅格斯大學(xué)獲比較政治學(xué)博士學(xué)位。1990年,他轉(zhuǎn)學(xué)至耶魯大學(xué)攻讀藝術(shù)史,師從班宗華教授,獲碩士、博士學(xué)位。1997年至今任波士頓大學(xué)藝術(shù)史系中國藝術(shù)史教授,2004年獲終身教席,2002年起受聘哈佛大學(xué)藝術(shù)史系客座教授。
投身藝術(shù)史研究之后,白謙慎一直致力于向西方世界傳播中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù),由于他年少時(shí)即喜臨池,多年來又對書法情有獨(dú)鐘,因而書法成為他傳道授業(yè)的最佳載體。
努力傳播中國文化
說起西方人與中國書法的關(guān)系,人們常常會(huì)提到英國藝術(shù)史家貢布里希講過的這樣一個(gè)故事:一位婦女曾經(jīng)請教英國漢學(xué)家韋利,學(xué)會(huì)欣賞中國的草書需要多長時(shí)間,韋利答道:“500年?!比欢?,在波士頓大學(xué)所開設(shè)的“中日書法的理論、歷史和實(shí)踐”課上,白謙慎教喬丹臨習(xí)出一幅有板有眼的正楷對聯(lián),只用了六個(gè)星期,而此前,喬丹尚是一個(gè)不懂漢語的美國小伙子。談到他的學(xué)生,白謙慎顯得很是得意,他把這種“依葫蘆畫瓢”式的書法稱作“不規(guī)整的意趣”。他介紹說,由于文字上的障礙,中國的傳統(tǒng)書法在西方常被當(dāng)作單純的抽象藝術(shù)來欣賞,畢竟植根于漢字的古意神韻很難跨越文化差異和西方藝術(shù)達(dá)到共鳴,但這絲毫不影響書法在美國的傳播和流行。
中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深,中國的藝術(shù)品也一直受到西方收藏家的關(guān)注,但中國書法卻是在西方起步較晚的藝術(shù)品之一。白謙慎說,西方對中國陶瓷和雕塑的收藏和研究在19世紀(jì)末就已經(jīng)很廣泛了,而系統(tǒng)地收藏書法作品則是在上世紀(jì)50年代以后?,F(xiàn)在收藏中國書法作品較多的有紐約大都會(huì)博物館、華盛頓佛利爾美術(shù)館、波士頓博物館等,它們的藏品多來自于一些私人收藏家的捐贈(zèng),其中較著名的華裔收藏家有翁萬戈、王季遷、王方宇和王南屏等人,他們對西方人了解和認(rèn)識中國書法起到了積極作用。
舉辦展覽進(jìn)行介紹
在美國向大眾介紹中國書法的途徑主要是辦展覽。白謙慎曾在1990年與人合作,在羅格斯大學(xué)畫廊舉辦了第一個(gè)當(dāng)代中國書法展,1992年又在耶魯大學(xué)美術(shù)館舉辦了西方第一個(gè)中國篆刻展。他指出,中國古代的書法尤其是明清以后的書法很大程度上是應(yīng)酬的產(chǎn)物,是某一場合的產(chǎn)物,這種氛圍往往對書法家的創(chuàng)作有一定的損害。在西方,藝術(shù)品交易市場已經(jīng)形成了相對完善的畫廊制度,有專門的經(jīng)紀(jì)人負(fù)責(zé)市場運(yùn)作,較好地保證了藝術(shù)家們潛心創(chuàng)作,這一點(diǎn)值得借鑒。此外,獨(dú)立的文藝批評也促成了良好的學(xué)術(shù)討論氛圍,我們在這方面還做得不夠。
現(xiàn)代語言加以解說
中國的書法藝術(shù)如何走向世界?白謙慎認(rèn)為很重要的一點(diǎn),是應(yīng)該不斷提高書法藝術(shù)研究的水平。美國每年都有一些書法專題研究的著作和博士論文,這和西方既有的學(xué)術(shù)機(jī)制鼓勵(lì)專題性研究有一定關(guān)系。白謙慎花費(fèi)了十余年時(shí)間寫成的《傅山的世界——十七世紀(jì)中國書法的嬗變》4月初將由三聯(lián)書店出版簡體字版,他現(xiàn)在已開始準(zhǔn)備下一本專著,將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向吳大瀓。他說,只有不斷地深入傳統(tǒng)的道路,才可能把歷來被認(rèn)為“不可說”的書法變?yōu)榭梢杂矛F(xiàn)代語言加以解說的藝術(shù),變?yōu)榭梢詾檎麄€(gè)人類所理解、所接受的藝術(shù)。
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