廣東寫(xiě)實(shí)油畫(huà)東山再起

    在剛剛結(jié)束的第十一屆全國(guó)美展廣東入選作品的評(píng)選活動(dòng)中，具象寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)擔(dān)綱唱起了主角，一批年輕的油畫(huà)藝術(shù)家隨之脫穎而出，形成了一道引人注目的風(fēng)景線。有人認(rèn)為：這是廣東具象寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)繼“文革”后的再次崛起。 

　　然而眾所周知，具象寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)在西方經(jīng)歷了300余年的輝煌后，終于19世紀(jì)末20世紀(jì)初走下了主流藝術(shù)神壇，進(jìn)入博物館“休息”，成為一種邊緣的藝術(shù)形式，而與時(shí)代節(jié)拍一致的新的藝術(shù)思潮、形式則后浪推前浪般地涌現(xiàn)出來(lái)。 

　　在這種多元化的藝術(shù)環(huán)境中，廣東這撥油畫(huà)家依然堅(jiān)守具象寫(xiě)實(shí)主義陣地、視西方人遺棄的東西為寶就匪夷所思了——在油畫(huà)探索之路中，這是倒退還是前進(jìn)？我們的藝術(shù)家是在拾人牙慧還是辟?gòu)絼?chuàng)新？近日，記者就這些頗具爭(zhēng)議性的話題與當(dāng)下具象寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)的領(lǐng)軍人物之一、廣州美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教授郭潤(rùn)文進(jìn)行了一番探討。 

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《新年》

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《物語(yǔ)》

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《大年初三》

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《正月十五》

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《多疑的漢子》

　　 
　 
　　郭潤(rùn)文，現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教授，系副主任，廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作院特聘研究員，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　記者1：近年來(lái)，在以您為代表的藝術(shù)家的努力下，廣東的具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)著實(shí)有蓬勃發(fā)展之勢(shì)，但是西方的具象寫(xiě)實(shí)油畫(huà)已在博物館內(nèi)沉睡近百年了，而且您剛才也提到目前廣東的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在全國(guó)一枝獨(dú)秀，說(shuō)明在當(dāng)代藝術(shù)大行其道的今天，其他地區(qū)也沒(méi)把它當(dāng)回事兒。這樣，我們不得不思考的問(wèn)題是：如果從美術(shù)史的角度來(lái)看，我們的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)家是不是在拾人牙慧？是不是在走回頭路？ 
　　郭潤(rùn)文：如果說(shuō)是倒退的話，我倒要問(wèn)您：是不是前人使用了文字，我們后人就不能使用了呢？繪畫(huà)樣式也是一樣的道理，它只是藝術(shù)家表達(dá)自己感悟的一種工具而已。 
　　客觀地講，西方的具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)有近400年的歷史，于19世紀(jì)末走向蕭條。尤其是20世紀(jì)早期，西方人徹底放棄古典寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，建立了全新的藝術(shù)體系。在那個(gè)時(shí)期，如果藝術(shù)家堅(jiān)持走這條路的話，確實(shí)有落后甚至倒退的成分。20世紀(jì)50年代以后，西方的高等院校充斥著如裝置、影像、行為等藝術(shù)，基本上沒(méi)有具象繪畫(huà)的教學(xué)和研究?，F(xiàn)在，就連架上繪畫(huà)在西方也是勉強(qiáng)存在，巴黎美院等重要美術(shù)院?；菊也坏骄呦髮?xiě)實(shí)這一塊，羅馬美術(shù)學(xué)院只有三個(gè)人進(jìn)行架上繪畫(huà)的創(chuàng)作，其中從事具象繪畫(huà)的只有一個(gè)人。學(xué)生則隨便，想做就做，沒(méi)人要求。但是，西方卻有一批貴族收藏家在有意識(shí)地引導(dǎo)人們回歸傳統(tǒng)，扶持一些具象寫(xiě)實(shí)畫(huà)家，為什么呢？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為具象繪畫(huà)理應(yīng)存在，而且要永久地走下去。 
　　比較而言，在中國(guó)60多年的具象繪畫(huà)史中，藝術(shù)家們從未停止過(guò)探索。正是因?yàn)樗麄儍A注了大量心血，我們的具象繪畫(huà)才有了今天方興未艾的局面。而且，當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍人物從事的幾乎都是架上繪畫(huà)，甚至是具象繪畫(huà)——岳敏君、方力鈞、張曉剛、曾梵志等，哪位不是具象繪畫(huà)？哪位不是架上繪畫(huà)？哪位不是用古老的傳統(tǒng)繪畫(huà)樣式進(jìn)行創(chuàng)作？中國(guó)從事抽象繪畫(huà)的大有人在，可出不來(lái)??！為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？因?yàn)榫呦蟮睦L畫(huà)方式能把問(wèn)題說(shuō)清楚，符合中國(guó)人的欣賞習(xí)慣，觀眾能看得懂。因此，我們從事具象繪畫(huà)并沒(méi)有落后，而是以傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)代的感受。  
     記者2：從這次全國(guó)美展的入選作品來(lái)看，廣東的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的確表現(xiàn)不俗，于是有人高呼：“廣東的具象寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)再次崛起了。”作為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的領(lǐng)軍人物之一，您是否贊同這一說(shuō)法？ 
    郭潤(rùn)文：我覺(jué)得這種提法很有意思！從歷史上看，廣東的具象寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在“文革”時(shí)曾處在中國(guó)油畫(huà)的中心位置，是全國(guó)的焦點(diǎn)。那時(shí)，廣東出現(xiàn)了一批優(yōu)秀畫(huà)家，如湯小銘、陳衍寧等，他們當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《永不休戰(zhàn)》、《女委員》（湯小銘）、《毛主席視察廣東農(nóng)村》、《漁港新醫(yī)》（陳衍寧）等優(yōu)秀作品在全國(guó)引起了強(qiáng)烈的反響。“文革”以后，廣東油畫(huà)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上依然比較優(yōu)秀，代表性的藝術(shù)家有黃中羊、司徒綿、涂志偉等。之后，廣東的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)處在相對(duì)停滯狀態(tài)，因?yàn)橐慌匾乃囆g(shù)家要么出國(guó)，要么受經(jīng)濟(jì)浪潮的影響，放下畫(huà)筆下海了，他們的才能轉(zhuǎn)移到裝修、設(shè)計(jì)行當(dāng)中去了。這種狀態(tài)持續(xù)了近10年的時(shí)間。 
　　隨著外來(lái)血液的注入，廣東的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)又開(kāi)始活躍起來(lái)。這批外來(lái)藝術(shù)家（范勃、鄧箭今、郭潤(rùn)文、林永康等）堅(jiān)守著廣東這塊陣地，一直執(zhí)迷于具象寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的探索、研究，虔誠(chéng)地對(duì)待自己的藝術(shù)，未被外界藝術(shù)思潮、經(jīng)濟(jì)誘惑左右。同時(shí)，這批人大都身處高校，培育了一批年輕學(xué)生。這批藝術(shù)家和他們培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的努力，出現(xiàn)了自己的語(yǔ)言、面貌，取得了不俗的成績(jī)，在各類(lèi)國(guó)家級(jí)美展中都有上佳表現(xiàn)，尤其在剛結(jié)束的第十一屆全國(guó)美展的推選中，他們的表現(xiàn)更為突出。 
　　總之，廣東有一批人在虔誠(chéng)地、心態(tài)平和地研究具象油畫(huà)，這在其他地方是沒(méi)有的。具象寫(xiě)實(shí)油畫(huà)現(xiàn)已在廣東形成了一股強(qiáng)大的力量，引起了全國(guó)同行的關(guān)注。 

　　記者3：不管是具象寫(xiě)實(shí)還是抽象表意，都是藝術(shù)家表達(dá)思想的一種手段，而藝術(shù)成就最終要通過(guò)畫(huà)面展示出來(lái)。郭老師，您覺(jué)著自己的畫(huà)面能勝過(guò)倫勃朗、德拉克羅瓦嗎？ 
　　郭潤(rùn)文：早些年，我以西方油畫(huà)為參照物，認(rèn)真研究過(guò)油畫(huà)語(yǔ)言的純正性。在研究過(guò)程中，我得出個(gè)結(jié)論：你不在17世紀(jì)生活，就畫(huà)不出倫勃朗；不在19世紀(jì)生活，就畫(huà)不出德拉克羅瓦，因?yàn)樗麄兊募夹g(shù)含量、藝術(shù)樣式是和其生存狀態(tài)密切相關(guān)的，我們只能通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的研究，汲取前人最為珍貴且最適合自己的油畫(huà)語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)自己對(duì)所處時(shí)代的認(rèn)識(shí)。這樣，我和倫勃朗、德拉克羅瓦等油畫(huà)大師就沒(méi)有可比性了。 
　　我認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)具象繪畫(huà)的價(jià)值在于：當(dāng)西方少有人在這一領(lǐng)域里研究時(shí)，我國(guó)卻有許多人幾十年如一日地癡迷于具象繪畫(huà)，并進(jìn)入了一個(gè)非常好的狀態(tài)?？梢哉f(shuō)，他們目前在世界范圍內(nèi)都是很優(yōu)秀的。 
　　記者4：不少具象寫(xiě)實(shí)畫(huà)家之所以改變繪畫(huà)風(fēng)格，除了受西方藝術(shù)思潮的影響外，也是一種無(wú)奈：眼前高峰林立，無(wú)法超越，前景一片渺茫。那您對(duì)廣東崛起的這批年輕具象寫(xiě)實(shí)畫(huà)家有何期待？ 
　　郭潤(rùn)文：現(xiàn)在的藝術(shù)狀態(tài)就是他們以后進(jìn)行十年或二十年寫(xiě)實(shí)油畫(huà)研究的起點(diǎn)。我希望他們堅(jiān)持不懈，不要隨意改變藝術(shù)風(fēng)格——這是最重要的。其次，不要忽視把社會(huì)最敏感的焦點(diǎn)問(wèn)題納入自己創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橹袊?guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)現(xiàn)存的最大弊病是：我們的繪畫(huà)表達(dá)的都是自我審美情趣，甚至是個(gè)人主義的東西，沒(méi)有社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，更沒(méi)有社會(huì)矛盾，最多只能算浪漫主義，根本不是現(xiàn)實(shí)主義。這是因?yàn)楫?dāng)今的具象寫(xiě)實(shí)畫(huà)家相對(duì)溫和，生存狀態(tài)也不錯(cuò)，造成他們走向了不良的狀態(tài)，即作品是供人把玩的。因此，我們一定要關(guān)注生存狀態(tài)中的矛盾焦點(diǎn)，關(guān)注中國(guó)或世界的焦點(diǎn)問(wèn)題。 
　 記者5：我注意到了一個(gè)現(xiàn)象：不少地方的畫(huà)家都在模仿您的繪畫(huà)風(fēng)格，美術(shù)界的“郭家軍”出現(xiàn)了。 
　　郭潤(rùn)文：哈哈哈，全國(guó)都有這種現(xiàn)象。這當(dāng)然不是好現(xiàn)象，也不是我的主張。他們當(dāng)中有的是我的學(xué)生，有的不是。我的學(xué)生如不模仿我的風(fēng)格，就有可能出來(lái)，否則就走不遠(yuǎn)?？傊?，所謂的“郭家軍”必須改變自己，建立對(duì)具象繪畫(huà)的重新認(rèn)識(shí)——這是藝術(shù)家最重要的品質(zhì)。
    記者6：中國(guó)油畫(huà)技法和語(yǔ)言發(fā)展了，可值得探討的問(wèn)題也出現(xiàn)了：以前不少名家都有歷史性的奠定自己在美壇地位的代表作，如湯小銘的《永不休戰(zhàn)》、羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組畫(huà)》等，可現(xiàn)在的具象寫(xiě)實(shí)名家似乎找不到代表作，這是否是作品的思想穿透力不夠的原因？ 
　　郭潤(rùn)文：過(guò)去，一張畫(huà)就能讓一個(gè)藝術(shù)家永遠(yuǎn)活在人們心中，因?yàn)槟菚r(shí)繪畫(huà)的傳播途徑較窄，以展覽為例：只有全國(guó)美展才是最有學(xué)術(shù)性、最具權(quán)威性的美術(shù)活動(dòng)，一幅優(yōu)秀作品一旦在展覽中產(chǎn)生，便可奠定該畫(huà)家一生的地位?，F(xiàn)在就不同了，畫(huà)家可以通過(guò)各種不同的渠道不斷展示自己的作品，利用各種媒體宣傳自己的作品。如此一來(lái)，只有符合觀者審美情趣的畫(huà)作才能被記住。 
　　另外，藝術(shù)家當(dāng)今的創(chuàng)作多以整體面貌出現(xiàn)，一張畫(huà)自然不能徹底展示他們的水平。當(dāng)代藝術(shù)為此做出了榜樣，這也與國(guó)際慣例一致，比如有的藝術(shù)家永遠(yuǎn)堅(jiān)持用一種符號(hào)創(chuàng)作，像張曉剛的“全家福”、岳敏君的“大嘴笑臉”等，以整體符號(hào)的方式給別人留下了深刻的印象，很難說(shuō)那張作品是他們的代表作。現(xiàn)在的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)家也是這樣，他們用繪畫(huà)方法、樣式和審美要求形成自己的畫(huà)面，使人一看就知道這些畫(huà)是誰(shuí)的作品。 

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