如果要考察一下近些年來中國油畫市場中的事件，那“四川現(xiàn)象”絕對是一個繞不開的話題。要是對近年藝術(shù)市場熱銷榜上的“釘子戶”做個普查統(tǒng)計的話，估計“四川油畫”要占驚人份額，所以在市場各界的心目中這些作品簡直就是市場免檢產(chǎn)品，直接對接著熱銷和高利潤。如今川軍核心力量已經(jīng)是身價不菲，要想試試水不僅要有人民幣，還要有點身份。四川藝術(shù)群體的高利潤誘惑資本的大手伸向更年輕的藝術(shù)群體，頗有咬定四川不放松的勁頭。但上一代的成功模式是不是真的屢試不爽呢?是不是隨便抱住一個就意味著和未來的明星發(fā)生關(guān)系了呢?從理論上說：有點懸!

　　四川啟示：團(tuán)結(jié)就是力量!

　　“四川畫派”是個歷史延伸的概念，其中涵蓋了以四川美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家為核心的藝術(shù)群體的探索、傳承與拓展。在這些過程中，77、78級畢業(yè)生中的佼佼者們奠定了后來在中國油畫歷史上風(fēng)生水起的地域流派的基石。在四川這個天高皇帝遠(yuǎn)的地方，藝術(shù)家的激情和感慨少了些束縛，多了些率性和寬松的土壤。至今仍讓很多親歷者激動的“野草”畫展就在那時破土萌發(fā)，而在文革之后，以程叢林、高小華為代表的反思一派秉持著厚重的歷史批判意識和強(qiáng)烈的人道主義精神，以自己的畫筆開始了影響川美油畫一個分支的探索和開創(chuàng)，同時以何多苓等為代表的另一支力量也在啟動，在個人化的精神性世界中培育出頗具浪漫情懷的夢花園。

　　作為川軍少壯派的張小濤將程叢林和何多苓描述成川美的兩大精神派系，“程叢林和何多苓在考進(jìn)美院之前就已經(jīng)畫的不錯了，他們兩個就像是老大哥，后面的藝術(shù)家都像小兄弟跟著他們，至今我們見到他們還是充滿敬畏的感覺 ”。其實正是這種對于繪畫技藝和理念的認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)生演化出四川油畫后來的五彩紛呈，但在豐富中仍可見淵源傳承。所以其實之所以被稱為四川畫派是成立的，就是因為其中蘊含著一種以地域為圈層的文脈傳承和精神皈依，這個構(gòu)成了一種藝術(shù)上的血緣流傳，而也因為此，這個地域的藝術(shù)傳奇才會延續(xù)至今。

　　也許是盆地的地緣關(guān)系，相較于其他地區(qū)的藝術(shù)群體，四川藝術(shù)家顯得更加團(tuán)結(jié)。這種抱成一團(tuán)的方式，在藝術(shù)上可以互相觀摩和指點，在藝術(shù)生態(tài)中則可以相互提攜。“現(xiàn)在有四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生拿著他的畫來讓我看，我都是很認(rèn)真的去看。我特別能夠理解他們的現(xiàn)在的心態(tài)，因為我當(dāng)時也是這樣子。那個時候很幸運，我們的前輩們沒有將我們拒之門外，而是言傳身教、提攜有加，我覺得這個是很重要的。要是當(dāng)時是被拒絕，那絕對會對以后的藝術(shù)道路產(chǎn)生負(fù)面影響。提攜后進(jìn)，我想這也是四川美院形成的一個傳統(tǒng)”，張小濤如是說。而即使是在北京看四川藝術(shù)家的個展，你也會看到四川藝術(shù)家濟(jì)濟(jì)一堂，氣氛融洽，這也是一個團(tuán)結(jié)的佐證。

　　藝術(shù)上的傳承遞進(jìn)，現(xiàn)實中的相互提攜扶持，精神上的皈依感召，這些在一個穩(wěn)固的文脈的傳承和超越下，就演化成了如今藝術(shù)和藝術(shù)市場中的四川軍團(tuán)。他們一個方面保持著對中國社會變遷的敏銳把握性，并將之以特有的形式視覺化。另一個方面，他們以一種地域的文化凝聚力量，在這個日益全球化的中國走出了一種特有模式。

　　資本“熊抱”下，年輕藝術(shù)家是不是還能靠得住?

　　現(xiàn)在出去到圈子里面聚會的場合坐坐，充斥于耳的就是某某畫廊又去四川簽人啦，某某藏家準(zhǔn)備投入一個億運作那個川美在讀學(xué)生，諸如此類。不知道這樣發(fā)展下去，四川的年輕藝術(shù)家見面的口頭語會不會變成“今天你簽了嗎?”。作為市場營銷邏輯，著名品牌和該品牌的衍生系列是會形成一種銜接的價值鏈，所以無論是掌握了鏈條的那一段都是可以獲得相應(yīng)的利益的。正是出于這種邏輯，很多的畫廊主和投資人成百雄師過大江，前仆后續(xù)的去四川美院蹲點找礦。他們相信只要是這里出來的藝術(shù)家，其創(chuàng)作的一定就是市場免檢產(chǎn)品。簽下了一個年輕人，也就等于傍上了未來的明星，僅僅就是想想，這個愿景也是蠻讓人激動的。

　　而有些四川美院的年輕藝術(shù)家也是嫻熟的掌握著局勢，秉持著大樹底下好乘涼的古訓(xùn)，在前輩的成功邏輯和啟動經(jīng)驗的言傳身教下筆耕不輟，也熱情的接受資本的熊抱。但是說實話如今的變化實在是太大了，不再有一個一代人都經(jīng)受過的刻骨銘心的挫折，也沒有了任何的統(tǒng)一的假想敵去批判和對抗。所以這個時代不僅僅是四川地區(qū)，就是全球的大部分地區(qū)也都進(jìn)入了多元化時代，沒有了一個強(qiáng)勢文化力量和同步的社會變遷體驗，因而也就在一種內(nèi)核上對前代形成了區(qū)隔，而資本正日益擴(kuò)大著這個區(qū)隔。所以那些年輕的小水手需要尋找的是新的舵手，而前輩的傳承要在這里部分失效了。

　　另外還有些問題，一個是安逸的環(huán)境中培養(yǎng)的小煩惱以卡通的形式被批量傾訴，且其風(fēng)格極其接近商業(yè)插畫。還有一個問題很嚴(yán)重，那就是有些年輕藝術(shù)家有些太過商業(yè)化，在資本的要求下直接變身成了勞模，批量化生產(chǎn)的流程帶來了時間的耗費和質(zhì)量的難以控制，而這些正是藝術(shù)的敵人。所以說資本的發(fā)燒往往帶來的就是藝術(shù)品質(zhì)的稀釋，尤其是其終端伸向了尚未成熟的藝術(shù)創(chuàng)作端的時候。而換個角度，操作者要是太多相信免檢神話，那大浪淘沙之后資本蒸發(fā)也是在所難免。

　　圈內(nèi)人士話“四川畫派”

　　葉永青：四川畫派的口傳耳聞，師徒相承的特征很強(qiáng)。當(dāng)然，這個現(xiàn)在很難說是好事兒還是壞事兒，因為四川地區(qū)有一個明顯的地域特征，就是容易抱團(tuán)，容易形成明顯的傳承脈絡(luò)和師生關(guān)系。這里沒有“代”的說法，而是形成一個成功的樣式和方法之后，很容易地就被傳遞下去成為一個整體的特征。這樣對于年輕人的創(chuàng)新或者怎樣發(fā)展地繼承都形成一個值得思考的問題。

　　李元：四川藝術(shù)家在周春芽之后的，郭晉、郭偉、趙能智的價格現(xiàn)在都不錯，張小濤，毛同強(qiáng)等也還都好。上一輩成功的范例很容易就被下一輩接受。四川青年藝術(shù)家也很明確自己走什么樣的路子更容易成功，這是一個傳統(tǒng)。

　　呂澎：四川的傳統(tǒng)是年輕一輩向老一輩學(xué)習(xí)，今天主要是精神上的學(xué)習(xí)，這是好的氣候，周春芽和何多苓等是較年長的畫家，年輕藝術(shù)家能清楚地看到他們是怎樣走的。這能帶動一批年輕的畫家。這是西南的一個傳統(tǒng)，昆明等地也有這樣的傳統(tǒng)，而其他省市則沒有這么明確的傳統(tǒng)。

　　趙建平：就我個人感受而言，四川特別是成都是個比較溫和、安逸的城市，相對北京、上海來說是個比較適合創(chuàng)作的地方。四川的藝術(shù)家都比較勤奮，比較團(tuán)結(jié)。近兩年來他們在各類展覽或是市場上都比較活躍。

　　林永山：四川畫派是最活躍的群體，是一個集團(tuán)軍。在全國來講傳承很好，師兄帶師弟，而其他地區(qū)多為單打獨斗。最初周春芽、郭偉、楊冕等人在藍(lán)頂做工作室，后來很多年輕的畫家都過去了，成為藝術(shù)區(qū)。

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　　翻開近30年的中國當(dāng)代美術(shù)史，四川地區(qū)(包括重慶)藝術(shù)家占據(jù)著重要的篇章。上世紀(jì)70年代末、80年代初的“傷痕美術(shù)”與“鄉(xiāng)土主義”席卷中國美術(shù)界，這一時期四川地區(qū)涌現(xiàn)出了高小華、程叢林、何多苓、羅中立、張曉剛、周春芽等一批中國藝術(shù)界的重要人物，形成了“四川畫派”的基礎(chǔ)，同時也奠定了它在中國藝術(shù)界的地位。其中很多的藝術(shù)家如今成為中國當(dāng)代藝術(shù)界的泰斗級人物。

　　榜樣的力量是無窮的，正是這些藝術(shù)家的成功給他的后繼者樹立了標(biāo)桿，四川藝術(shù)家才能一批一批不斷的涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的藝術(shù)家;在青年一代中，郭晉、郭偉、張小濤、趙能智、楊冕等藝術(shù)家成為“川派”少壯派主力，也成為目前中國創(chuàng)作力最為旺盛的一批藝術(shù)家;甚至像李繼開、熊宇、曹靜萍等一批藝壇新秀也日漸受到藝術(shù)市場和學(xué)術(shù)的偏愛，目前藝術(shù)家最為明顯的“卡通藝術(shù)”傾向，在四川藝術(shù)家中也最為盛行。

　　如今在川渝地區(qū)有像重慶坦克庫藝術(shù)區(qū)、成都藍(lán)頂藝術(shù)中心等地方聚集著眾多的藝術(shù)家，全國各地的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、批評家和策展人等都對這些地方趨之若騖。四川藝術(shù)家之間雖然在創(chuàng)作上呈現(xiàn)多元化、個性化的趨向，但是在四川藝術(shù)繁榮優(yōu)良傳統(tǒng)對他們的藝術(shù)道路都有著或多或少的影響，藝術(shù)界和藝術(shù)市場人士對四川年輕藝術(shù)家的偏愛在一定程度上不無道理，至少里面的大多數(shù)藝術(shù)家能夠像他前輩藝術(shù)家一樣能夠堅持藝術(shù)創(chuàng)作的道路，而不是遇到些許挫折就轉(zhuǎn)行而半途而廢，這種信念對于一個人能否成長為優(yōu)秀的藝術(shù)家至關(guān)重要。但是，在年輕一代四川藝術(shù)家中一部分人呈現(xiàn)出浮躁、投機(jī)的心理，剛剛走出校門的學(xué)生動輒開出十幾萬的畫價，四川地區(qū)的藝術(shù)家面臨著目前中國所有藝術(shù)家同樣棘手的問題——藝術(shù)怎樣面對市場。

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