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全國(guó)政協(xié)委員言恭達(dá)大聲疾呼:“現(xiàn)代藝術(shù)”請(qǐng)勿惡搞中國(guó)形象
蘭亭書(shū)童 2008-04-11 畫(huà)聞 ℃ 評(píng)論
全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)先生日前通過(guò)記者向藝術(shù)界大聲疾呼:“現(xiàn)代藝術(shù)”請(qǐng)勿惡搞中國(guó)形象。在全國(guó)“兩會(huì)”上,著名書(shū)法家言恭達(dá)委員的這一呼吁,得到了著名導(dǎo)演李前寬委員、著名書(shū)法家段成桂委員等10多位民進(jìn)界委員的一致贊同,大家在提案中已作聯(lián)名呼吁。
言恭達(dá)委員首先分析了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。他說(shuō),中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程而發(fā)展起來(lái)的,上世紀(jì)八十年代初西方各種文藝思潮的介紹和引進(jìn),促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生。通常以1985年左右在中國(guó)美術(shù)界發(fā)生的被稱(chēng)為‘八五’美術(shù)新潮為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn),至今已經(jīng)走過(guò)二十幾年的歷程。在這二十幾年里,中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)幾乎重演了西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展一百多年來(lái)的所有藝術(shù)形式。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展因?yàn)槠湟晃缎Х挛鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)的形式,追求形式的感官刺激,追求極端的個(gè)人享受,甚至有些作品違背道德規(guī)范,因而中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)并不能為中國(guó)的廣大群眾和官方所認(rèn)可,發(fā)展一直處于邊緣的狀態(tài)。上世紀(jì)九十年代以來(lái)伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)迅速升溫,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的主力如方力鈞、王廣義、張曉剛等人作品均有百萬(wàn)美元以上天價(jià)而成交。如2006年10月9日在蘇富比香港秋季拍賣(mài)會(huì)上 中國(guó)當(dāng)代藝朮家張曉剛的《血緣系列﹕大家庭》作品﹐以874.4萬(wàn)港元成交﹐創(chuàng)下中國(guó)當(dāng)代藝朮品世界拍賣(mài)的新記錄。2007年6月21日晚上,蘇富比的當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)中,張曉剛、岳敏君、劉野、方力均等人的作品都以高價(jià)拍出。其中岳敏君的作品《教皇》以2,148,000英鎊的價(jià)格買(mǎi)走,成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)中的最高記錄。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在拍賣(mài)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大刺激下,客觀上得以迅速發(fā)展,促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,以現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作為中心的城市藝術(shù)區(qū)在北京、上海、廣州、深圳、成都、南京等多個(gè)城市產(chǎn)生,北京的798廠大山子藝術(shù)區(qū),已經(jīng)形成了一個(gè)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)的示范基地。
言恭達(dá)委員一針見(jiàn)血地指出中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的問(wèn)題。他直言,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是依附于西方現(xiàn)代藝術(shù)形式發(fā)展起來(lái)的,它的發(fā)展有著自己先天的不足,這就必然導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中所帶來(lái)的問(wèn)題:中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是以西方價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)為中心的, 當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作迎合西方審美觀念,這就是目前的主要藝術(shù)“游戲規(guī)則”。就是在這樣非常別扭卻異常響亮的“國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)”下,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)從一個(gè)符號(hào)走向另一個(gè)符號(hào)(諸如,政治波普、大批判、玩世現(xiàn)實(shí)主義到70年代后、卡通一代等等),每個(gè)藝術(shù)家削尖腦袋拼湊著自己的“符號(hào)”,以求找到最快的“成功”方式。西方的藝術(shù)專(zhuān)家對(duì)中國(guó)社會(huì)生活情境沒(méi)有親歷的感性認(rèn)識(shí),而更多是由冷戰(zhàn)思維引起的是對(duì)中國(guó)社會(huì)的集體性猜測(cè)。所以在評(píng)論中國(guó)藝術(shù)家作品的時(shí)候,那些有中國(guó)政治與革命符號(hào)的作品正投合了西方人的胃口,在拍出天價(jià)的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的主力方力鈞、王廣義、張曉剛等的一些現(xiàn)代藝術(shù)的作品中,不僅是普通民眾甚至連毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等國(guó)家領(lǐng)袖的形象遭到了丑化和詆毀。這些作品往往以中國(guó)身份參與各種世界性的展覽。這嚴(yán)重影響了我國(guó)的國(guó)家形象、詆毀了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象,而在拍賣(mài)天價(jià)的背后,更引起了眾多年輕藝術(shù)家的效仿。而黨委和政府職能部門(mén)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍以及展示和市場(chǎng)管理基本處于失語(yǔ)狀態(tài)。
言恭達(dá)委員在聯(lián)名提案中強(qiáng)調(diào)指出,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作群體主要以非體制之內(nèi)的職業(yè)畫(huà)家為主,一直被疏于管理和關(guān)注,在一定程度上卻得到了西方的同情與扶持,從而逐步發(fā)展起來(lái)。而有些政府職能部門(mén)只看到了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇,給予了政策與扶持,但對(duì)于游離于體制之外的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中有損國(guó)家形象的創(chuàng)作,卻缺乏相應(yīng)的管理措施。特別是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)作品在參加世界性展覽的時(shí)候,缺乏一種嚴(yán)格的審查機(jī)制,一些丑化中國(guó)形象的作品頻頻在各種世界展覽上亮相,有損中華民族在世界的形象。
言恭達(dá)委員在提案中給出了解決問(wèn)題的途徑:要努力建立中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值體系。他大聲疾呼:“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的健康發(fā)展必須擺脫對(duì)西方形式的依附和對(duì)西方審美的投機(jī)。只有按照十七大精神建立具有中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)才能使中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)走向健康之路,也才能使中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)平等交流。要十分重視將中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)核心價(jià)值體系建設(shè)納入繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化現(xiàn)階段文化工作的主題中來(lái)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀和中華民族精神融入中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值體系之中。以積極、健康、活力的藝術(shù)形象展現(xiàn)在世人面前,才能在中國(guó)贏得廣大人民群眾的支持。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō):“黨委和政府職能部門(mén)要十分清晰的認(rèn)識(shí)到當(dāng)下現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性,應(yīng)該采取積極、主動(dòng)的態(tài)度,去正確認(rèn)識(shí)它,引導(dǎo)它,管理它,使它健康發(fā)展,以滿(mǎn)足廣大人民群眾的日益增長(zhǎng)的精神需求。針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展要建立相應(yīng)的創(chuàng)作、展示和市場(chǎng)管理機(jī)制,要將中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)外文化交流上升到樹(shù)立國(guó)家形象和文化安全的高度,要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍的引導(dǎo)和管理,加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)參加國(guó)際展覽和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的審查制度。謹(jǐn)防西方反華勢(shì)力利用現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,危害中國(guó)的國(guó)家安全?!?nbsp; (朱同)
言恭達(dá)委員首先分析了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。他說(shuō),中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程而發(fā)展起來(lái)的,上世紀(jì)八十年代初西方各種文藝思潮的介紹和引進(jìn),促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生。通常以1985年左右在中國(guó)美術(shù)界發(fā)生的被稱(chēng)為‘八五’美術(shù)新潮為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn),至今已經(jīng)走過(guò)二十幾年的歷程。在這二十幾年里,中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)幾乎重演了西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展一百多年來(lái)的所有藝術(shù)形式。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展因?yàn)槠湟晃缎Х挛鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)的形式,追求形式的感官刺激,追求極端的個(gè)人享受,甚至有些作品違背道德規(guī)范,因而中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)并不能為中國(guó)的廣大群眾和官方所認(rèn)可,發(fā)展一直處于邊緣的狀態(tài)。上世紀(jì)九十年代以來(lái)伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)迅速升溫,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的主力如方力鈞、王廣義、張曉剛等人作品均有百萬(wàn)美元以上天價(jià)而成交。如2006年10月9日在蘇富比香港秋季拍賣(mài)會(huì)上 中國(guó)當(dāng)代藝朮家張曉剛的《血緣系列﹕大家庭》作品﹐以874.4萬(wàn)港元成交﹐創(chuàng)下中國(guó)當(dāng)代藝朮品世界拍賣(mài)的新記錄。2007年6月21日晚上,蘇富比的當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)中,張曉剛、岳敏君、劉野、方力均等人的作品都以高價(jià)拍出。其中岳敏君的作品《教皇》以2,148,000英鎊的價(jià)格買(mǎi)走,成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)中的最高記錄。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在拍賣(mài)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大刺激下,客觀上得以迅速發(fā)展,促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,以現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作為中心的城市藝術(shù)區(qū)在北京、上海、廣州、深圳、成都、南京等多個(gè)城市產(chǎn)生,北京的798廠大山子藝術(shù)區(qū),已經(jīng)形成了一個(gè)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)的示范基地。
言恭達(dá)委員一針見(jiàn)血地指出中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的問(wèn)題。他直言,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是依附于西方現(xiàn)代藝術(shù)形式發(fā)展起來(lái)的,它的發(fā)展有著自己先天的不足,這就必然導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中所帶來(lái)的問(wèn)題:中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是以西方價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)為中心的, 當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作迎合西方審美觀念,這就是目前的主要藝術(shù)“游戲規(guī)則”。就是在這樣非常別扭卻異常響亮的“國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)”下,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)從一個(gè)符號(hào)走向另一個(gè)符號(hào)(諸如,政治波普、大批判、玩世現(xiàn)實(shí)主義到70年代后、卡通一代等等),每個(gè)藝術(shù)家削尖腦袋拼湊著自己的“符號(hào)”,以求找到最快的“成功”方式。西方的藝術(shù)專(zhuān)家對(duì)中國(guó)社會(huì)生活情境沒(méi)有親歷的感性認(rèn)識(shí),而更多是由冷戰(zhàn)思維引起的是對(duì)中國(guó)社會(huì)的集體性猜測(cè)。所以在評(píng)論中國(guó)藝術(shù)家作品的時(shí)候,那些有中國(guó)政治與革命符號(hào)的作品正投合了西方人的胃口,在拍出天價(jià)的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的主力方力鈞、王廣義、張曉剛等的一些現(xiàn)代藝術(shù)的作品中,不僅是普通民眾甚至連毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等國(guó)家領(lǐng)袖的形象遭到了丑化和詆毀。這些作品往往以中國(guó)身份參與各種世界性的展覽。這嚴(yán)重影響了我國(guó)的國(guó)家形象、詆毀了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象,而在拍賣(mài)天價(jià)的背后,更引起了眾多年輕藝術(shù)家的效仿。而黨委和政府職能部門(mén)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍以及展示和市場(chǎng)管理基本處于失語(yǔ)狀態(tài)。
言恭達(dá)委員在聯(lián)名提案中強(qiáng)調(diào)指出,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作群體主要以非體制之內(nèi)的職業(yè)畫(huà)家為主,一直被疏于管理和關(guān)注,在一定程度上卻得到了西方的同情與扶持,從而逐步發(fā)展起來(lái)。而有些政府職能部門(mén)只看到了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇,給予了政策與扶持,但對(duì)于游離于體制之外的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中有損國(guó)家形象的創(chuàng)作,卻缺乏相應(yīng)的管理措施。特別是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)作品在參加世界性展覽的時(shí)候,缺乏一種嚴(yán)格的審查機(jī)制,一些丑化中國(guó)形象的作品頻頻在各種世界展覽上亮相,有損中華民族在世界的形象。
言恭達(dá)委員在提案中給出了解決問(wèn)題的途徑:要努力建立中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值體系。他大聲疾呼:“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的健康發(fā)展必須擺脫對(duì)西方形式的依附和對(duì)西方審美的投機(jī)。只有按照十七大精神建立具有中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)才能使中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)走向健康之路,也才能使中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)平等交流。要十分重視將中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)核心價(jià)值體系建設(shè)納入繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化現(xiàn)階段文化工作的主題中來(lái)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀和中華民族精神融入中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值體系之中。以積極、健康、活力的藝術(shù)形象展現(xiàn)在世人面前,才能在中國(guó)贏得廣大人民群眾的支持。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō):“黨委和政府職能部門(mén)要十分清晰的認(rèn)識(shí)到當(dāng)下現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性,應(yīng)該采取積極、主動(dòng)的態(tài)度,去正確認(rèn)識(shí)它,引導(dǎo)它,管理它,使它健康發(fā)展,以滿(mǎn)足廣大人民群眾的日益增長(zhǎng)的精神需求。針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展要建立相應(yīng)的創(chuàng)作、展示和市場(chǎng)管理機(jī)制,要將中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)外文化交流上升到樹(shù)立國(guó)家形象和文化安全的高度,要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍的引導(dǎo)和管理,加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)參加國(guó)際展覽和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的審查制度。謹(jǐn)防西方反華勢(shì)力利用現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,危害中國(guó)的國(guó)家安全?!?nbsp; (朱同)
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