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       令藝術家們久久企盼的《山西佛寺壁畫》，在香港旭日集團楊釗先生的大力資助下出版了。她的問世是弘揚傳統(tǒng)藝術的一項盛舉，填補了我國美術史的空白。

　　壁畫是中國畫的門類之一。佛教傳入我國后，佛寺的大批興建，為佛教壁畫的創(chuàng)作提供了廣闊的空間。唐宋兩朝是佛寺壁畫的極盛時期。大批的畫家，連開創(chuàng)中國畫南、北兩宗的領導人物王維、吳道子，以及與他們齊名的畫師閆立本等，都投入了佛寺壁畫的創(chuàng)作，為我們留下了許多藝術珍品。山西被譽為“古代建筑藝術博物館”，佛寺遍布全省各地，自唐至清，歷代皆有。凡是寺廟皆有壁畫，保存至今的有兩萬多平方米，是其他省市無法比的，至為珍稀。

　　這些古代的藝術珍品，大都隨寺廟久藏在大山的深處，真乃是“處在深山人未識”。著名古建筑專家柴澤俊，在山西考察研究佛寺與佛寺壁畫，長達50年之久。香港旭日集團楊釗先生慧眼識珍，囑托柴先生和他的學生們，花費了兩年多的時間，對這些壁畫逐一踏測，拍攝彩照，并將研究成果撰寫成文，匯唐、宋、元、遼、金、明、清七代壁畫作品于一冊，出巨資由文物出版社出版。

　　這些壁畫，是我們祖輩畫家們繪在墻上的美術作品，是其各自時代的社會生活的寫照。除了已經(jīng)中國化的佛經(jīng)內(nèi)容與佛教神祗外，題材內(nèi)容十分廣闊。建筑方面，有寺廟、宮廷、城池、街道、園林、民宅、商鋪、戲臺、古塔、橋梁等；人物方面，有帝王、后妃、武將、文相、農(nóng)夫、侍女、盲人，還有說唱賣藝的優(yōu)伶，沿街叫賣的小販等等，社會上各種行色的人物，他們的活動，形態(tài)表現(xiàn)，以及他們的服飾、裝束，均有生動的表現(xiàn)。為我們提供了研究歷代社會風貌、建筑風格、服飾演變的依據(jù)，形象地彌補了史書上對社會現(xiàn)象記載之遺漏與不足，具有明顯的歷史價值與社會價值。這些繪畫，技藝高超，蕭條流暢，氣韻生動色澤雅艷，各個時代又風格各異，是研究我國繪畫發(fā)展歷史不可多得的實物資料。彌足珍貴，給人們以藝術的享受！

　　《山西佛寺壁畫》　柴澤俊、賀大龍編　文物出版社

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