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      “紀(jì)念目”的確定，無(wú)疑是推進(jìn)一項(xiàng)事業(yè)開(kāi)展、弘揚(yáng)一種偉大精神的重要文化符號(hào)。國(guó)務(wù)院最近下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。這意味著文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)始進(jìn)入政府和社會(huì)關(guān)注的視野。

　　然而，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是被大家所忽視的。多年來(lái)，我國(guó)文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，很多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在人們的經(jīng)意或不經(jīng)意問(wèn)消失了。由于不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，就這樣永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。上世紀(jì)50年代以后，全國(guó)許多城市開(kāi)始了新的建設(shè)，但由于對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和作用缺乏認(rèn)識(shí)，造成了對(duì)歷史古城的摧殘。上世紀(jì)80年代以后，掀起了新的建設(shè)高潮，許多大中城市舊城區(qū)內(nèi)大規(guī)模的建設(shè)活動(dòng)，使許多傳統(tǒng)歷史地域遭到了“滅頂之災(zāi)”。許多舊城在“舊貌換新顏”的同時(shí)，失去了原有的特色風(fēng)貌。而觀念上的輕視、經(jīng)費(fèi)支持的不足與制度規(guī)范的不完善，更使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作舉步維艱。

　　傳統(tǒng)文化與落后文化、舊文化的混淆，直接導(dǎo)致了人們對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的不力。在一些人看來(lái)，要更新，就要破“舊”立“新”，就要“快刀斬亂麻”、“放開(kāi)手腳干”。而片面追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視文化建設(shè)和歷史文化保護(hù)，讓更多高樓大廈和旅游發(fā)展吞噬了很多歷史建筑，毀壞了不少歷史名城的風(fēng)貌。這不但使文化遺存和原來(lái)的地方風(fēng)情、城市風(fēng)貌一掃而光，割斷了社會(huì)的歷史文脈，長(zhǎng)此以往還會(huì)帶來(lái)一個(gè)民族文化的弱化。

　　一個(gè)民族文化的根基、一種精神文明的傳承，需要載體。悠久的文化，是承載于千年文化遺產(chǎn)，例如風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、古遺址、古建筑等之上的。以建筑為例，現(xiàn)代建筑以鋼筋水泥為材料，它的抗震性能較差，而中國(guó)古代多以木質(zhì)建筑為主，它的建造結(jié)構(gòu)使它具有更強(qiáng)的抗震作用。這一建筑風(fēng)格背后，蘊(yùn)含的是中國(guó)“以柔克剛”的傳統(tǒng)文化理念。例如，麗江古城經(jīng)歷了7級(jí)地震還基本無(wú)損，后被評(píng)為世界遺產(chǎn)。再如，上海市第12塊歷史風(fēng)貌區(qū)－－上海市虹口區(qū)霍山路的老屋和街區(qū)，就是中國(guó)人民與猶太人民友好的見(jiàn)證。這個(gè)地方得到保護(hù)，全世界人民逐漸都會(huì)知道，在德國(guó)法西斯殘酷屠殺猶太人時(shí)，在許多國(guó)家拒絕接納四散逃亡的猶太難民時(shí)，也在遭受日本帝國(guó)主義蹂躪的中國(guó)人民友好地接納了3萬(wàn)多猶太人。相反，如果承載著歷史信息的載體消亡了，負(fù)載在其上的歷史和文化也必然會(huì)被沖淡或消亡。

　　留存文化遺產(chǎn)，其意義也關(guān)乎未來(lái)。理解文化遺產(chǎn)，應(yīng)該理解遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的深刻歷史文化含義，更要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上培育出新的現(xiàn)代文化。這種萌發(fā)于歷史文化傳統(tǒng)之上的“新”文化，才更具有根基、底蘊(yùn)、特色和生命力。社會(huì)文明需要新陳代謝，但更新不能擯棄歷史，在歷史基礎(chǔ)上發(fā)展，是從舊環(huán)境中滋生出新的東西。

　　保護(hù)與發(fā)展不是一對(duì)不可化解的矛盾。繼承和發(fā)展、歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代化要求都是人們的需求。財(cái)富理應(yīng)包括文化財(cái)富。文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入展開(kāi)，關(guān)鍵是要讓社會(huì)各界更好地體味與認(rèn)同它的價(jià)值。歷史文化的價(jià)值同樣蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富。

阮儀三簡(jiǎn)介

　　男，漢族，1934年11月出生，蘇州市人，大學(xué)本科學(xué)歷，中共黨員
　　建設(shè)部同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任
　　同濟(jì)大學(xué)城規(guī)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師
　　中國(guó)歷史文化名城保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)委員
　　中國(guó)歷史文化名城學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任
　　蘇州、杭州、紹興、洛陽(yáng)、寧波等十?dāng)?shù)個(gè)城市政府顧問(wèn)

　　阮儀三教授長(zhǎng)期從事城市規(guī)劃理論和設(shè)計(jì)教學(xué)和研究，特別對(duì)中國(guó)歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)與規(guī)劃有較深的研究與實(shí)踐，搶救保護(hù)了世界遺產(chǎn)平遙、麗江及江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊、同里、角直、南潯、烏鎮(zhèn)、西塘等免遭建設(shè)性破壞并使之成為重要的旅游遺產(chǎn)地。2003年由阮教授主持的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)，是中國(guó)建筑和建筑教育界獲此個(gè)人殊榮的第一人，被譽(yù)為“都市文脈的守護(hù)者”、“歷史文化名城的‘衛(wèi)士’”、“古城的守望者”。

　　阮儀三教授自1982年起為國(guó)家歷史文化名城的申報(bào)、審批作了大量細(xì)致地調(diào)查研究工作，直接參與了國(guó)家歷史文化名城保護(hù)政策的制定、保護(hù)規(guī)劃的技術(shù)咨詢(xún)和保護(hù)規(guī)劃規(guī)范的制定等工作，先后主持完成了平遙、麗江、山海關(guān)、鳳凰、蘇州、揚(yáng)州、紹興、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、安陽(yáng)、臨海、商丘、武威、張掖、荊州、潮州、雷州、肇慶、福州、重慶和江南七鎮(zhèn)及上海等地的歷史文化名城、歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)保護(hù)整治規(guī)劃以及文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃，極大地推動(dòng)了地方旅游經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)了地方社區(qū)整體發(fā)展。并且在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，發(fā)表了20多部專(zhuān)著，數(shù)十篇論文，展現(xiàn)了中華民族歷代文化的真諦與文化內(nèi)涵。對(duì)中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用有著特殊貢獻(xiàn)。

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