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黨的十八屆三中全會《決定》在深化教育領(lǐng)域綜合改革中,明確要求“改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。
所謂美育,是指通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。
如何讓美育開展得更為有效,從而切實(shí)提升學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)?記者就此專訪了中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱。
記者:您如何評價近年來公眾審美素養(yǎng)的變化?
潘公凱:多年前,蔡元培先生就曾提出“以美育代宗教”的觀點(diǎn),這么多年過去了,在我國長期開展美育的努力下,公眾的審美素養(yǎng)有了較大的提升。從公共文化的層面看,幾乎每個城市都有了較為先進(jìn)的文化設(shè)施,這是開展美育的基本保證;從每個獨(dú)立的個體來看,審美能力也有了較大提升。就以服裝的色彩為例,我們從不同年代流行的服裝顏色,就能捕捉到一條清晰的審美能力提升的軌跡。從大紅大綠的強(qiáng)反差,到近些年來流行的在細(xì)膩的純色中夾雜鮮艷的色彩,盡管目前流行的色彩中也會有飽滿的紅色,但是較最初的大紅色更加講究純度、色度,對比與搭配,同樣是紅色,其中蘊(yùn)含的情緒和文化傾向已經(jīng)大不相同,這就是審美能力提升的表現(xiàn)。
記者:您心目中理想的美育是怎樣的?
潘公凱:還是從感性的畫面談起。駐足巴黎街頭,你會發(fā)現(xiàn),身邊走過的每個人,包括上了年紀(jì)的老人服裝搭配都很協(xié)調(diào)得體,為什么會這樣,這里就有一個美育開展的方式和過程長短的問題。審美能力的提升,不是一堂課就能解決的問題,美育既要有課程與知識的講授,更要有環(huán)境與氛圍的營造,需要耳濡目染,需要潤物無聲。當(dāng)一個還在上幼兒園的小朋友在幼年階段就已經(jīng)在公共美術(shù)館中上美術(shù)課,在大師經(jīng)典畫作的陪伴中長大、在高雅樂曲的陪伴下長大,十年二十年之后,他自然能慢慢欣賞高層次的美、欣賞更復(fù)雜更為細(xì)膩的美。
同時,對于開展美育的定位和要求也應(yīng)當(dāng)有所提高,不是讓公眾看到一幅畫、一個展覽就是開展美育了,而是要強(qiáng)調(diào)美育的針對性與有效性,要以真正提高觀眾的審美品位、審美能力為目標(biāo)。美育并不是一定要培養(yǎng)出多少個音樂家、畫家,但是一定要切實(shí)做到幫助受教育者完成審美能力的提升。
記者:在開展美育、提升全民審美素養(yǎng)的過程中,以中央美術(shù)學(xué)院教師為代表的藝術(shù)家們在其中應(yīng)該起到怎樣的作用?
潘公凱:中央美術(shù)學(xué)院作為一個高端的學(xué)府,在全民普及美育的過程中,做著直接與間接的工作。直接的工作是指,美院培養(yǎng)了大量從事藝術(shù)教學(xué)的教師;間接的工作是指,在公共文化設(shè)施建設(shè)的過程中,如廣場、雕塑、展覽館、古建、壁畫的建設(shè)與修復(fù),美院的教師們做了大量的工作。再比如,美院的許多知名學(xué)者還承擔(dān)著編寫中小學(xué)美術(shù)課本的任務(wù),這都是間接地做著普及美育、提升公眾審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的工作。
記者:今年是美院建院95周年,正式確立了“盡精微,致廣大”的校訓(xùn),這在當(dāng)下有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?
潘公凱:“盡精微,致廣大”是中央美術(shù)學(xué)院建院初期,徐悲鴻先生從《中庸》中選取的,將其用于指導(dǎo)素描教學(xué)與繪畫造型。
“盡精微,致廣大”的教學(xué)理念,從育人與藝術(shù)傳播兩個方面解讀,都有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。從藝術(shù)創(chuàng)作來看,“盡精微”指藝術(shù)創(chuàng)作要腳踏實(shí)地,做精做細(xì),“致廣大”指藝術(shù)創(chuàng)作需要有廣闊的胸懷和開闊的眼光,要有國際視野。從育人的角度分析,美院培養(yǎng)的人才都是最高水平的高精尖人才,要秉持學(xué)術(shù)上的最高標(biāo)準(zhǔn),同時在人才培養(yǎng)的過程中,也要讓學(xué)生具有兼容并蓄的能力和寬廣包容的胸懷,有弘揚(yáng)民族文化的遠(yuǎn)大抱負(fù),提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),為更廣闊的文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)的大志向。因此,在當(dāng)下用這句話作為校訓(xùn),有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
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