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簡要內(nèi)容：像玉一樣溫潤，像水晶一樣晶瑩，拿在手中輕輕的，聞聞還有股淡淡的松香味，在中國被譽(yù)為佛教七寶之一，在歐洲受到皇室貴族的寵愛?？梢?，由于琥珀成交價格的落差，海外的一些琥珀收藏者已開始關(guān)注并逐漸進(jìn)入國內(nèi)拍賣市場，國內(nèi)琥珀藝術(shù)品收藏正漸入佳境。

　　像玉一樣溫潤，像水晶一樣晶瑩，拿在手中輕輕的，聞聞還有股淡淡的松香味，在中國被譽(yù)為佛教七寶之一，在歐洲受到皇室貴族的寵愛。要說這是什么寶石？那就是琥珀。不過，以前注意這些美麗寶石的人不多，但隨著人們對寶石多樣性追求的提高，慢慢的，琥珀也開始在收藏界尋到了一席之地。去年，一件日本丹山做琥珀五魚圖鼻煙壺在紐約佳士得拍賣行拍出了57.5856萬元人民幣的高價。

       琥珀收藏

　　詠琥珀

　　上學(xué)時學(xué)過琥珀的形成，一只被活生生裹進(jìn)松脂，變成億萬年后人們競相觀賞的蚊子給人們留下了深刻的印象。天然琥珀作為地球發(fā)展、變遷的記錄者，經(jīng)歷了平時不可想象的漫漫旅程，況且，它時常還裹進(jìn)千萬年前的礦物、植物，甚至昆蟲，就像藏著故事一樣迷人。不過，并不是所有的琥珀都含有昆蟲，而蟲珀是最為昂貴的。

　　在我國，琥珀的分類較多，品種也多，但從上品或名品琥珀來看，主要有以下3種：第一種是血珀，透明，色紅如血；第二種是黃珀，透明，色淡黃；第三種是蟲珀，含有動物、植物遺體。透明琥珀，最名貴的是透明度非常高的，稱“金珀”，如黃金一般誘人的金珀，散發(fā)金色光芒；純凈透明的明珀，則讓人心緒寧靜、清爽舒暢；熱情奔放的血珀，溫暖怡人；內(nèi)斂且幽深的蠟珀，充滿蠟質(zhì)光澤。雖然都是琥珀，各具韻味，各不相同。

　　琥珀是經(jīng)過千萬年才能形成的寶石，因此其價值也會隨著開采量的減少而日益升高。在歐洲，人們對琥珀的迷戀就像中國人對翡翠的迷戀一樣，認(rèn)為它古老、有魅力，能辟邪保平安。16～18世紀(jì)，琥珀在歐洲已成為一種時尚，深受各階層的喜愛。譬如號稱“世界第八大奇跡”的圣彼得堡的琥珀廳是用400萬年前的上好琥珀、歷時10年建成的。它是1716年普魯士王子威廉一世送給沙皇彼得大帝的厚禮，后來沙俄的風(fēng)流女皇葉卡捷林娜在為自己修建宮殿時將琥珀廳納了進(jìn)來。

　　在中國，琥珀身世也很高貴，它不僅是佛教七寶之一，還是清代官員帽上的頂珠。而且收藏琥珀的歷史悠久，《南史》中記載有：潘貴妃的琥珀釧一件，價高達(dá)170萬。由此琥珀的珍貴可見一斑。

　　唐代詩人韋應(yīng)物在《詠琥珀》中寫有：

　　曾為老茯神，

　　本是寒松液。

　　蚊蚋落其中，

　　千年猶可覿。

　　李白的詩句中也有琥珀，例如：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！庇秩纾骸扒伊翮暾?，或有夢來時。”有趣的是，有人認(rèn)為“琥珀枕”是指美女趙飛燕的珍玩，至今琥珀枕的下落還是一個謎，不知為何人收藏？

　　琥珀藝術(shù)品過去在國際市場上行情平平，收藏者不多，直到上世紀(jì)80年代中期，隨著臺灣地區(qū)宗教文物市場的盛行，琥珀才開始在中國的臺灣和香港地區(qū)以及新加坡、日本等國流行，收藏者日益增多，價格也因此一路上漲。

　　尤其是近幾年，許多歐美藝術(shù)品愛好者也加入了競相爭購的隊伍，促使琥珀一躍成為收藏品市場的新寵，其市場價格也屢創(chuàng)新高。琥珀的收藏價值，對生物學(xué)家或地質(zhì)學(xué)家而言，在于它的歷史演變過程；于收藏愛好者和投資者來說，只有具備稀有內(nèi)含生物或植物的琥珀，才稱得上是一件奇貨可居的至寶。

　　近年來，在東南亞拍賣市場上落槌價格較高的琥珀品種還有：一件18世紀(jì)琥珀雕佛獅小擺件以2.76萬英鎊(約人民幣35萬元)成交;一件清代晚期琥珀牛郎織女?dāng)[件以28.6萬元人民幣成交;一件17世紀(jì)琥珀太白酒像以12.1萬港幣成交。去年，一件日本丹山做琥珀五魚圖鼻煙壺在紐約佳士得拍賣行拍出了57.5856萬元人民幣的高價。

　　可見，由于琥珀成交價格的落差，海外的一些琥珀收藏者已開始關(guān)注并逐漸進(jìn)入國內(nèi)拍賣市場，國內(nèi)琥珀藝術(shù)品收藏正漸入佳境。

　　同時，隨著天然琥珀的主要產(chǎn)地俄羅斯等國由于開采過多，導(dǎo)致產(chǎn)能下降，天然琥珀近年來在國際市場上的價格節(jié)節(jié)攀升。自去年以來，琥珀原料價格已經(jīng)上漲了50%至100%不等，而琥珀當(dāng)中非常珍稀的綠珀、藍(lán)珀等，更上漲20~30倍。鑒于天然琥珀的產(chǎn)量越來越少，特別是其中珍稀品種一價難求。專家預(yù)計在今后相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，天然琥珀藝術(shù)品的收藏與投資價值將不斷得到提升。

　　那么如何鑒定天然琥珀呢？

　　眼觀：真正的琥珀給人的印象輕柔、溫暖，散發(fā)著光澤；而很多合成品摸起來較重、較冷。琥珀在形成過程中必須要經(jīng)歷一些使它不完美的過程，比如帶有氣泡、殘片、裂紋。如果一條琥珀項鏈的每個珠子都非常相似且透明，或者琥珀內(nèi)含的昆蟲很完整，那就很可疑。琥珀中一般會有漂亮的荷葉鱗片，從不同角度看它都有不同的感覺。假琥珀透明度一般不高，鱗片發(fā)出死光，不同角度觀察都是差不多景象，缺少琥珀的靈氣。假琥珀中鱗片和花紋多為注入，所以大多一樣，市面最常見的是紅鱗片。

　　手感：琥珀屬中性寶石，一般情況都不會過冷過熱。而用玻璃仿制的會有較冷的感覺。

　　紫外線照射：將琥珀放到驗鈔機(jī)下，它上面會有熒光，淡綠、綠色、藍(lán)色、白色等。而塑料假琥珀則不會變色。

　　摩擦帶靜電：將琥珀在衣服上摩擦后可以吸引小碎紙屑。

　　論蜜蠟

　　大多數(shù)人會問，蜜蠟跟琥珀有什么關(guān)系？蜜蠟的成因一直眾說紛紜，各界研究者提供共30多種關(guān)于蜜蠟形成的說法，其中最權(quán)威的一種指出：蜜蠟?zāi)说刭|(zhì)時代“始新世”時期松樹、楓樹及其他針葉樹之脂汁深埋地下，與空氣、水源、土壤中的各種礦物質(zhì)等接觸融合石化而成，距今已數(shù)千萬年至一億多年。在物理成分和化學(xué)成分上蜜蠟和琥珀沒有區(qū)別，只是因其“色如蜜，光如蠟”而得名。所以，不少人把蜜蠟當(dāng)做琥珀的一種。

　　蜜蠟被各國文化描繪得非常神秘，研究它幾乎如墜云霧。但從存世的蜜蠟來看，并不復(fù)雜。實際上，蜜蠟就兩種：一種是中國撫順產(chǎn)的，以藏傳佛教常使用的珠子為準(zhǔn)；另一種是產(chǎn)地尚不明確但流傳于阿拉伯伊斯蘭地區(qū)的，以33子完整一串為特點(diǎn)。后者的質(zhì)地更好些，純凈、半透明，原先的顏色也是明黃為主，時間長了就接近深黃或紅色。

　　蜜蠟與琥珀同屬于有機(jī)寶石，是億萬年前樹脂的化石，但有研究表明，蜜蠟來源于一些已經(jīng)在地球上絕種的樹脂，比琥珀要古老得多。按照藏傳佛教的說法，它是極有靈性的寶物，也是佛教七寶之一，借助它靈修，功效倍增；按照傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，它是一種良藥，可安神、利尿、治療風(fēng)濕病，譬如中國的古書《山海經(jīng)》說“佩之無瘕疾”，意思是經(jīng)常佩戴不容易生病。

　　歷來蜜蠟都是達(dá)官貴人競相收藏把玩的寶物。真正珍稀蜜蠟的產(chǎn)地一般在伊朗、阿富汗、緬甸、巴基斯坦和非洲一些國家。因埋藏地質(zhì)含礦物質(zhì)的不同，這些產(chǎn)地的蜜蠟有許多種顏色。這些珍稀蜜蠟形成時間在四五千萬年以上，甚至有一億多年，數(shù)量非常稀少。目前蜜蠟資源日趨稀罕，特別是名種蜜蠟礦藏已近乎枯竭，所留成品也大多成為藏家的囊中之物不再面市。

　　另外，藏傳佛教也很喜歡用蜜蠟做佛珠，認(rèn)為蜜蠟通靈的效果很強(qiáng)。但藏地的蜜蠟似乎品種與伊斯蘭地區(qū)使用的不一樣，應(yīng)該是中國本地產(chǎn)的。譬如中國撫順的煤礦就產(chǎn)伴生的蜜蠟和琥珀，現(xiàn)存的西藏老蜜蠟珠就很像是撫順煤礦里的東西。不過，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在新疆和西藏附近的地區(qū)，也有一些煤礦里產(chǎn)蜜蠟。

　　真正的老蜜蠟存世不多，交易和交流起來都不太方便，又沒有國際社會的認(rèn)可，特別區(qū)域化，因此從市場角度來看，收藏價值大于市場買賣的價值。這話的意思是，如果有極品不要放過。

　　在選購蜜蠟時，應(yīng)以天然純正的、質(zhì)地油潤、精光內(nèi)蘊(yùn)、非經(jīng)人工染色的、完好沒有裂紋及殘破者為佳。而頂級的蜜蠟則外部脂光潤亮，精光與寶光內(nèi)斂：有絹絲、云紋、虎紋、風(fēng)化紋及冰裂紋；孔道氧化，內(nèi)芯灑金或爆花；具二向或二向以上色性；色彩柔潤、鮮艷而不失古樸感，隱約呈現(xiàn)油潤靈活光澤；光影閃耀，似有若無，或出現(xiàn)山川人物、境界靈奇等。

　　琥珀是瞬間凝聚而又千年歷練、通過巧合和時間奇跡般形成的化石，蜜蠟是隔著晶瑩圓潤的體面表面，去感受那曾經(jīng)奇異乖張、張牙舞爪的生命。它們神奇的變化，幾乎無一雷同，仿佛在我們手上任何一件蜜蠟都是世間獨(dú)一無二的，每每予人一番驚喜。

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