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　　消費(fèi)文化的濫觴，不僅導(dǎo)致了藝術(shù)的功利主義和享受主義，而且以歌舞升平的假象策略性地遮蔽了依然存在的重大的社會(huì)性問題。與此同時(shí)，一些藝術(shù)家開始了對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的瘋狂追逐、對(duì)個(gè)人名利的盲目追求，不僅放棄了原本的“實(shí)驗(yàn)性”態(tài)度和批判立場(chǎng)，而且轉(zhuǎn)向了對(duì)“專利圖式”的角逐。在各種各樣的誘惑面前，梵高已成為一個(gè)永遠(yuǎn)湮滅的童話，取而代之的是藝術(shù)品市場(chǎng)上幾位數(shù)的成交額。此刻，現(xiàn)實(shí)的利益取代了精神的光輝，馬爾庫塞所宣揚(yáng)的“革命性”也已淪為金錢和市場(chǎng)的奴隸！

　　在這個(gè)權(quán)力市場(chǎng)化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里，市場(chǎng)與體制對(duì)藝術(shù)的聯(lián)合收買使得藝術(shù)的任何“革命性”與“反叛性”都被宣判無效。在此土壤中萌生的那些追求“專利圖式”的藝術(shù)創(chuàng)作本身就演變成為一個(gè)值得批判的問題。即使是表現(xiàn)政治題材的藝術(shù)家所呈現(xiàn)出來的含糊不清、模棱兩可的曖昧態(tài)度也成為了游戲規(guī)則中藝術(shù)家明哲保身的“金絲寶甲”。因此，藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)該繼續(xù)成為一個(gè)問題。每一個(gè)具有社會(huì)正義感和知識(shí)分子責(zé)任感的藝術(shù)家所要做的應(yīng)該是直面社會(huì)并批判其中所出現(xiàn)的種種現(xiàn)實(shí)問題，督促社會(huì)的民主化和文明化進(jìn)程，從而使藝術(shù)成為監(jiān)督社會(huì)道德的武器而不應(yīng)成為專利圖式賣場(chǎng)中的一個(gè)特設(shè)攤位。

　　藝術(shù)家渠巖并沒有同那些選擇政治題材而又操持曖昧態(tài)度的藝術(shù)家一樣與社會(huì)保持了一定的批判性距離。相反，他是以一種更為直接的方式呈現(xiàn)了社會(huì)中眾多問題的一面——權(quán)力。他在作品中放棄了任何的審美趣味，而以一種真實(shí)的、赤裸裸的呈現(xiàn)方式，同時(shí)運(yùn)用了舉例和對(duì)比兩種手法試圖將真實(shí)還原給大眾。渠巖的這批攝影作品《權(quán)力空間》囊括了眾多干部的辦公室，總的來講分為兩類：企業(yè)單位干部辦公室和事業(yè)單位干部辦公室。在企業(yè)單位辦公室中，我們見到的更多的是彰顯自己財(cái)富和野心的“代碼”：財(cái)神爺、龍虎或鷹的字畫和工藝品以及顯示自己宏圖大志的類似“運(yùn)籌帷幄”之類的橫幅，而鮮少見到與政治有關(guān)的符號(hào)；比如在江蘇省某董事長辦公室中，左右墻面上各掛了兩幅字，左邊是“高瞻遠(yuǎn)矚”，右邊是一幅對(duì)聯(lián)，“海納百川 有容乃大”、“花開富貴 如荼如火”。對(duì)聯(lián)的正中還擺放了一件龍的刺繡品。桌面上有一個(gè)猛虎的小工藝品。其中所彰顯出來的是膽識(shí)和對(duì)財(cái)富的追逐以及對(duì)權(quán)力和地位的欲望。在事業(yè)單位的辦公室中，無一例外的張貼著各種各樣諸如黨旗、領(lǐng)導(dǎo)人照片、“先進(jìn)單位（集體）”、“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”之類的政治符號(hào)。例如在山西省某村長辦公室里，墻壁的四周全部都是黨的思想教育宣傳欄：“三個(gè)代表 加強(qiáng)支部建設(shè)”、“實(shí)踐三個(gè)代表調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”、“村民自治 群眾明白”。辦公桌上插著國旗和黨旗。然而在這幅攝影作品里面，最為特殊的還是辦公桌上兩個(gè)摞在一起的投票箱：“投票箱”和“第二投票箱”。藝術(shù)家正是在通過這種方式向大眾展示權(quán)利的公共性。然而，無論是企業(yè)單位干部的辦公室還是事業(yè)單位干部的辦公室；無論是財(cái)富權(quán)力的代碼或政治權(quán)力的符號(hào)，藝術(shù)家都是在表現(xiàn)自己對(duì)民主權(quán)利的熱望和對(duì)公共權(quán)利的期待。

　　就在國內(nèi)外媒體競(jìng)相報(bào)道改革開放之后中國經(jīng)濟(jì)驚人的增長速度的同時(shí)，伴隨經(jīng)濟(jì)的成長而帶來的諸多的社會(huì)問題卻由于種種原因而暫時(shí)擱置。有人將這種權(quán)力的腐敗和浮華、奢侈的作風(fēng)簡(jiǎn)單地歸結(jié)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的后遺癥。然而，又有誰來關(guān)注過權(quán)力背后的“公共性”問題呢？權(quán)力本來凝聚和體現(xiàn)了公共意志，代表了一種公共機(jī)構(gòu)和社會(huì)意志行使的公共力量。而當(dāng)權(quán)力的“公共性”被某個(gè)個(gè)體所篡奪，將權(quán)力視為囊中之物，并將個(gè)人意志凌駕于公共權(quán)力之上時(shí)，權(quán)力的公共性也備受浸染。當(dāng)個(gè)人私利日益膨脹而無視權(quán)力的公共屬性時(shí)，人性的貪婪也開始大行其是，并進(jìn)一步腐蝕了權(quán)力的公共性。對(duì)健康民主的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的呼吁正是渠巖通過《權(quán)力空間》所要表達(dá)的內(nèi)容。

　　辦公室極盡奢華比賽式的爭(zhēng)奇斗艷似乎也把公眾賦予的權(quán)力當(dāng)成了標(biāo)榜自己身價(jià)的外衣。自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來，政府與企業(yè)開始分離，政府官員不再兼職企業(yè)、企業(yè)家也嚴(yán)禁從政。似乎，權(quán)力與金錢已經(jīng)分界。然而，從“有錢可使鬼推磨”、“金錢萬能”的論調(diào)中，我們不難看到權(quán)力與金錢的整一性。古有石崇和王愷比富，現(xiàn)有各類干部比“面子”——辦公室裝修的豪華程度就代表了他們各自的面子。辦公室越是豪華，自己臉上就越有光彩。人性的貪婪開始在權(quán)力面前進(jìn)一步膨脹。這種攀比的風(fēng)氣也一再被要求嚴(yán)懲。雖然中辦國辦前不久剛出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步嚴(yán)格控制黨政機(jī)關(guān)辦公樓等樓堂館所建設(shè)問題的通知》，并一再嚴(yán)禁辦公室奢華之風(fēng)，然而頂風(fēng)作浪者也不乏可陳。權(quán)力本來是公眾賦予某個(gè)人或某群人的，當(dāng)這些人手持人民的權(quán)力，拿著人民的錢財(cái)裝修人民的辦公室而往自己臉上貼金時(shí)，他們從來沒有想過人民是否同意了！當(dāng)維護(hù)社會(huì)公共利益的權(quán)力讓位于專制而成為擺設(shè)，當(dāng)權(quán)力的公共性妥協(xié)于個(gè)人私利時(shí)，渠巖正是通過這種政治符號(hào)和財(cái)富、地位的隱喻，而引發(fā)出大家對(duì)權(quán)力公共性和民主問題的思考。

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