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4月30日結(jié)束的由中央美術(shù)學(xué)院和高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會籌備委員會主辦,中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院承辦的首屆高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會,以它嚴(yán)肅而熱情的學(xué)術(shù)氣氛吸引了美術(shù)界諸多學(xué)者,全國近20所高等藝術(shù)院校和研究機(jī)構(gòu)代表參與了本次大會的研討。經(jīng)過兩天的討論,與會者一致表示,這樣一次具有國際水準(zhǔn)的美術(shù)史論學(xué)術(shù)會議,必將推動(dòng)中國美術(shù)史學(xué)科的全速發(fā)展,為新時(shí)期的美術(shù)史學(xué)建立一個(gè)機(jī)制規(guī)范、先進(jìn)的研討范本,從而實(shí)質(zhì)性地樹立美術(shù)史學(xué)科的歷史地位。
主辦方中央美術(shù)學(xué)院為中國美術(shù)史學(xué)界提供了一個(gè)自由、平等而活躍的美術(shù)史學(xué)交流平臺,應(yīng)該說這是一次充滿了激情與想象力的學(xué)術(shù)會議,是一次新穎與令人鼓舞的研討會。在兩天緊張而嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)會議日程中,學(xué)者們所表現(xiàn)出積極的參與熱情,反映出美術(shù)史學(xué)界多元而深入的思考、卓然而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)活力。
美術(shù)史學(xué)科空前活躍,國際水準(zhǔn)學(xué)術(shù)會議以開闊的學(xué)術(shù)氣氛讓人喜悅
美術(shù)史學(xué)界前輩邵大箴、水天中、郎紹君、薛永年、薄松年、王鏞、鐘涵、李樹聲、李松濤、聶崇正、袁寶林等都親臨會場。而因身體原因沒有到場的中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)家王伯敏先生托人捎來信函,對青年一代美術(shù)史學(xué)家寄予厚望,并期待這次具有國際性水準(zhǔn)的會議推出更優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。南京藝術(shù)學(xué)院的林樹中先生也托人代言鼓勵(lì)青年學(xué)者腳踏實(shí)地,摒棄浮躁之氣,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)科建設(shè)。最引人注目的是魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)家李浴先生,他托人為大會帶來了3分鐘影像資料,并根據(jù)自己幾十年的治史經(jīng)驗(yàn),告訴青年人,美術(shù)史也要注重專門分類研究,且注重文獻(xiàn)基礎(chǔ)。邵大箴先生認(rèn)為今天的美術(shù)史研究已經(jīng)比過去有了更好的研究條件,史學(xué)資料也越來越豐富,對美術(shù)史考古的研究極大地促進(jìn)了美術(shù)史的發(fā)展研究。
尚在病中的82歲高齡的金維諾先生,提交了論文,委托賀西林教授代為宣讀。金維諾先生的論文《考古發(fā)現(xiàn)、文物鑒定與美術(shù)史研究》,指出考古發(fā)現(xiàn)對美術(shù)史發(fā)展的重要作用。邵大箴先生的《歷史的原來面貌和美術(shù)史寫作》一文更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美術(shù)史的寫作要注重掌握歷史的真實(shí)情況,對當(dāng)時(shí)的文化、政治要深入了解。郎紹君先生的論文《對鑒賞力教育的一點(diǎn)反思》則對現(xiàn)在美術(shù)教育極度缺乏博物館教育,缺乏真正的藝術(shù)珍品鑒賞教育提出思考。這一點(diǎn)正是現(xiàn)在高等美術(shù)教育所缺失的。會上,郎紹君先生不僅提交了論文,還積極地對其他青年學(xué)者的論文表示關(guān)注,對他們的話題也提出討論。
而75歲的美術(shù)史學(xué)家薄松年教授非常激動(dòng)地指出,青年學(xué)者張鵬的研討方向即對于中國寺觀廟堂的繪畫雕塑的研究是極其迫切與必須的,而無論圍繞中國寺觀廟堂的民俗學(xué)、宗教學(xué)和民族學(xué)的研究最終一定要落實(shí)到美術(shù)學(xué)研究的根基上,這樣才能最終到達(dá)我們的研究目的。
青年學(xué)者敢于挑戰(zhàn)以往歷史寫作,以客觀真實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度治史
令人驚喜的是,參加本次美術(shù)學(xué)年會的青年學(xué)者們表現(xiàn)出不俗的學(xué)術(shù)業(yè)績。他們不僅有著鮮明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),而且有著自己的方法論。他們的方法不是虛空泛論,而是以圖像、歸類、比較等多重的研究方法表達(dá)自己的觀點(diǎn),令人信服。
其中華南師范大學(xué)的顏勇的《西學(xué)語境中的傳統(tǒng)畫論:以“墨分五色”的二三種現(xiàn)代詮釋為例》的論文受到與會者的贊同,顏勇在對墨彩的分析中,大量引用中西美學(xué)的比較方法,令人耳目一新。上海博物館李維琨先生很贊賞顏勇的觀點(diǎn)和研究方法,認(rèn)為青年人這種勇于探索的學(xué)術(shù)精神值得鼓勵(lì)。
而青年學(xué)者華天雪表現(xiàn)出非同一般的勇氣,她的論文《遮蔽的形成——從徐悲鴻研究談及方法論》從一個(gè)新的角度打破過去歷史中對徐悲鴻先生的描述。從客觀真實(shí)的角度,研究作為學(xué)者、畫家的徐悲鴻的真實(shí)的一面,而不是只注意作為旗幟、作為偶像的一面,從而引發(fā)了本次美術(shù)學(xué)年會討論最精彩的一幕。正因?yàn)槿A天雪的研究對象相對敏感,又處于很近的歷史時(shí)期,了解徐悲鴻的人和研究徐悲鴻的史料非常之多,對華天雪來說即有幫助又有挑戰(zhàn),怎樣以一個(gè)非常客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度,完成這樣一個(gè)人物的研究,是華天雪受到矚目的重要原因,這也正好印證了邵大箴先生在《歷史的原來面貌和美術(shù)史寫作》提出的“歷史真實(shí)在美術(shù)史寫作中不能忽略”的重要作用。中央民族大學(xué)吳雪杉的論文《清初“四僧”與歷史書寫——民國時(shí)期美術(shù)史的一個(gè)考察》完全從一個(gè)新角度來嘗試梳理美術(shù)史中的從未梳理的美術(shù)學(xué)詞語,進(jìn)而找到一種新的歷史解釋。這樣的創(chuàng)新而多元的治史思路,讓我們看到青年人不畏困難、不拘老路的新的研究方式。
美術(shù)史研究方法發(fā)生深刻而潛在的變化,呈現(xiàn)出多元不拘老路的新的研究方式
本次美術(shù)史學(xué)年會通過數(shù)十篇論文,圍繞美術(shù)史論界的一些宏觀或具體的學(xué)術(shù)問題,不同程度地推出了新的研究成果或階段性成果,引發(fā)了多元化的學(xué)術(shù)討論和反思。研究和討論的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛,有些論題觸及了學(xué)術(shù)前沿的相關(guān)命題。發(fā)表論文的學(xué)者以中青年美術(shù)史論工作者為主,反映了中國的美術(shù)史學(xué)界新老交替、承前啟后的具體情境和發(fā)展趨勢。
正如尹吉男先生的最后總結(jié):本次年會所透示出來的學(xué)術(shù)理念是非常明顯的,學(xué)者們要求通過相對客觀、相對求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度重述被歷史習(xí)見和政治偏見所遮蔽的歷史現(xiàn)象和歷史言說。在孔令偉、顏勇、邵大箴、杭春曉、華天雪、吳雪杉、鄒建林、張長虹等學(xué)者的論文中可以體察出這樣的努力。這些文章不單純是對過去藝術(shù)史寫作的簡單的反撥或所謂平反昭雪,而是能夠在現(xiàn)象中提出新的問題,通過相對客觀的研究來反思以往的學(xué)術(shù)方法,以及以往的非學(xué)術(shù)的方法所導(dǎo)致的問題。宋曉霞、李維琨、黃厚明、耿幼壯、朱青生、楊愛國、張堅(jiān)、譚天等學(xué)者更注重當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中的知識概念和研究方法的問題,以及當(dāng)代的歷史寫作中的學(xué)術(shù)問題。李軍、邵亦楊、陳平、張鵬等學(xué)者展示了另一種審視與思考的方式,并嘗試一種有效的解釋。
通過學(xué)者們積極活躍的史學(xué)研究,本次年會也預(yù)示著美術(shù)史學(xué)的研究方法已經(jīng)發(fā)生潛在的變化,從學(xué)者們豐富而充實(shí)的方法論表現(xiàn)出來的研究成果,不僅觀點(diǎn)新穎,而且方法也多元巧妙且縝密。體現(xiàn)出美術(shù)史學(xué)界新的價(jià)值觀,告訴大家美術(shù)史學(xué)學(xué)者們在這樣的事實(shí)關(guān)系中選擇了什么。這自然是相當(dāng)艱巨的工作。更重要的問題,不在于意識形態(tài)式的否定與批判,而在于用有效的方法從歷史文本和圖像中獲得新的認(rèn)識。
尹吉男先生這樣精彩比喻:“本次會議從時(shí)間上充分解構(gòu)了以往會議古典的從容和飄逸?!钡拇_,這次美術(shù)學(xué)年會每一個(gè)細(xì)節(jié)都是承襲國際學(xué)術(shù)交流會議標(biāo)準(zhǔn),年會采用國際通行的方式進(jìn)行,以提交論文取得正式參加會議資格,交流分為正式發(fā)言和自由交流兩種形式;評論員點(diǎn)評與自由交流時(shí)間也嚴(yán)格控制。
本次美術(shù)史學(xué)的教育年會也對全國高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會的章程和規(guī)則進(jìn)行了討論,從而使本年會能在一個(gè)制度健全、機(jī)制有效的基礎(chǔ)上,推進(jìn)美術(shù)史論學(xué)科的發(fā)展。通過本屆年會的召開可以預(yù)見,美術(shù)史論將迎來學(xué)科建設(shè)的空前盛世時(shí)期。
主辦方中央美術(shù)學(xué)院為中國美術(shù)史學(xué)界提供了一個(gè)自由、平等而活躍的美術(shù)史學(xué)交流平臺,應(yīng)該說這是一次充滿了激情與想象力的學(xué)術(shù)會議,是一次新穎與令人鼓舞的研討會。在兩天緊張而嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)會議日程中,學(xué)者們所表現(xiàn)出積極的參與熱情,反映出美術(shù)史學(xué)界多元而深入的思考、卓然而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)活力。
美術(shù)史學(xué)科空前活躍,國際水準(zhǔn)學(xué)術(shù)會議以開闊的學(xué)術(shù)氣氛讓人喜悅
美術(shù)史學(xué)界前輩邵大箴、水天中、郎紹君、薛永年、薄松年、王鏞、鐘涵、李樹聲、李松濤、聶崇正、袁寶林等都親臨會場。而因身體原因沒有到場的中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)家王伯敏先生托人捎來信函,對青年一代美術(shù)史學(xué)家寄予厚望,并期待這次具有國際性水準(zhǔn)的會議推出更優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。南京藝術(shù)學(xué)院的林樹中先生也托人代言鼓勵(lì)青年學(xué)者腳踏實(shí)地,摒棄浮躁之氣,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)科建設(shè)。最引人注目的是魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)家李浴先生,他托人為大會帶來了3分鐘影像資料,并根據(jù)自己幾十年的治史經(jīng)驗(yàn),告訴青年人,美術(shù)史也要注重專門分類研究,且注重文獻(xiàn)基礎(chǔ)。邵大箴先生認(rèn)為今天的美術(shù)史研究已經(jīng)比過去有了更好的研究條件,史學(xué)資料也越來越豐富,對美術(shù)史考古的研究極大地促進(jìn)了美術(shù)史的發(fā)展研究。
尚在病中的82歲高齡的金維諾先生,提交了論文,委托賀西林教授代為宣讀。金維諾先生的論文《考古發(fā)現(xiàn)、文物鑒定與美術(shù)史研究》,指出考古發(fā)現(xiàn)對美術(shù)史發(fā)展的重要作用。邵大箴先生的《歷史的原來面貌和美術(shù)史寫作》一文更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美術(shù)史的寫作要注重掌握歷史的真實(shí)情況,對當(dāng)時(shí)的文化、政治要深入了解。郎紹君先生的論文《對鑒賞力教育的一點(diǎn)反思》則對現(xiàn)在美術(shù)教育極度缺乏博物館教育,缺乏真正的藝術(shù)珍品鑒賞教育提出思考。這一點(diǎn)正是現(xiàn)在高等美術(shù)教育所缺失的。會上,郎紹君先生不僅提交了論文,還積極地對其他青年學(xué)者的論文表示關(guān)注,對他們的話題也提出討論。
而75歲的美術(shù)史學(xué)家薄松年教授非常激動(dòng)地指出,青年學(xué)者張鵬的研討方向即對于中國寺觀廟堂的繪畫雕塑的研究是極其迫切與必須的,而無論圍繞中國寺觀廟堂的民俗學(xué)、宗教學(xué)和民族學(xué)的研究最終一定要落實(shí)到美術(shù)學(xué)研究的根基上,這樣才能最終到達(dá)我們的研究目的。
青年學(xué)者敢于挑戰(zhàn)以往歷史寫作,以客觀真實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度治史
令人驚喜的是,參加本次美術(shù)學(xué)年會的青年學(xué)者們表現(xiàn)出不俗的學(xué)術(shù)業(yè)績。他們不僅有著鮮明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),而且有著自己的方法論。他們的方法不是虛空泛論,而是以圖像、歸類、比較等多重的研究方法表達(dá)自己的觀點(diǎn),令人信服。
其中華南師范大學(xué)的顏勇的《西學(xué)語境中的傳統(tǒng)畫論:以“墨分五色”的二三種現(xiàn)代詮釋為例》的論文受到與會者的贊同,顏勇在對墨彩的分析中,大量引用中西美學(xué)的比較方法,令人耳目一新。上海博物館李維琨先生很贊賞顏勇的觀點(diǎn)和研究方法,認(rèn)為青年人這種勇于探索的學(xué)術(shù)精神值得鼓勵(lì)。
而青年學(xué)者華天雪表現(xiàn)出非同一般的勇氣,她的論文《遮蔽的形成——從徐悲鴻研究談及方法論》從一個(gè)新的角度打破過去歷史中對徐悲鴻先生的描述。從客觀真實(shí)的角度,研究作為學(xué)者、畫家的徐悲鴻的真實(shí)的一面,而不是只注意作為旗幟、作為偶像的一面,從而引發(fā)了本次美術(shù)學(xué)年會討論最精彩的一幕。正因?yàn)槿A天雪的研究對象相對敏感,又處于很近的歷史時(shí)期,了解徐悲鴻的人和研究徐悲鴻的史料非常之多,對華天雪來說即有幫助又有挑戰(zhàn),怎樣以一個(gè)非常客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度,完成這樣一個(gè)人物的研究,是華天雪受到矚目的重要原因,這也正好印證了邵大箴先生在《歷史的原來面貌和美術(shù)史寫作》提出的“歷史真實(shí)在美術(shù)史寫作中不能忽略”的重要作用。中央民族大學(xué)吳雪杉的論文《清初“四僧”與歷史書寫——民國時(shí)期美術(shù)史的一個(gè)考察》完全從一個(gè)新角度來嘗試梳理美術(shù)史中的從未梳理的美術(shù)學(xué)詞語,進(jìn)而找到一種新的歷史解釋。這樣的創(chuàng)新而多元的治史思路,讓我們看到青年人不畏困難、不拘老路的新的研究方式。
美術(shù)史研究方法發(fā)生深刻而潛在的變化,呈現(xiàn)出多元不拘老路的新的研究方式
本次美術(shù)史學(xué)年會通過數(shù)十篇論文,圍繞美術(shù)史論界的一些宏觀或具體的學(xué)術(shù)問題,不同程度地推出了新的研究成果或階段性成果,引發(fā)了多元化的學(xué)術(shù)討論和反思。研究和討論的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛,有些論題觸及了學(xué)術(shù)前沿的相關(guān)命題。發(fā)表論文的學(xué)者以中青年美術(shù)史論工作者為主,反映了中國的美術(shù)史學(xué)界新老交替、承前啟后的具體情境和發(fā)展趨勢。
正如尹吉男先生的最后總結(jié):本次年會所透示出來的學(xué)術(shù)理念是非常明顯的,學(xué)者們要求通過相對客觀、相對求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度重述被歷史習(xí)見和政治偏見所遮蔽的歷史現(xiàn)象和歷史言說。在孔令偉、顏勇、邵大箴、杭春曉、華天雪、吳雪杉、鄒建林、張長虹等學(xué)者的論文中可以體察出這樣的努力。這些文章不單純是對過去藝術(shù)史寫作的簡單的反撥或所謂平反昭雪,而是能夠在現(xiàn)象中提出新的問題,通過相對客觀的研究來反思以往的學(xué)術(shù)方法,以及以往的非學(xué)術(shù)的方法所導(dǎo)致的問題。宋曉霞、李維琨、黃厚明、耿幼壯、朱青生、楊愛國、張堅(jiān)、譚天等學(xué)者更注重當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中的知識概念和研究方法的問題,以及當(dāng)代的歷史寫作中的學(xué)術(shù)問題。李軍、邵亦楊、陳平、張鵬等學(xué)者展示了另一種審視與思考的方式,并嘗試一種有效的解釋。
通過學(xué)者們積極活躍的史學(xué)研究,本次年會也預(yù)示著美術(shù)史學(xué)的研究方法已經(jīng)發(fā)生潛在的變化,從學(xué)者們豐富而充實(shí)的方法論表現(xiàn)出來的研究成果,不僅觀點(diǎn)新穎,而且方法也多元巧妙且縝密。體現(xiàn)出美術(shù)史學(xué)界新的價(jià)值觀,告訴大家美術(shù)史學(xué)學(xué)者們在這樣的事實(shí)關(guān)系中選擇了什么。這自然是相當(dāng)艱巨的工作。更重要的問題,不在于意識形態(tài)式的否定與批判,而在于用有效的方法從歷史文本和圖像中獲得新的認(rèn)識。
尹吉男先生這樣精彩比喻:“本次會議從時(shí)間上充分解構(gòu)了以往會議古典的從容和飄逸?!钡拇_,這次美術(shù)學(xué)年會每一個(gè)細(xì)節(jié)都是承襲國際學(xué)術(shù)交流會議標(biāo)準(zhǔn),年會采用國際通行的方式進(jìn)行,以提交論文取得正式參加會議資格,交流分為正式發(fā)言和自由交流兩種形式;評論員點(diǎn)評與自由交流時(shí)間也嚴(yán)格控制。
本次美術(shù)史學(xué)的教育年會也對全國高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會的章程和規(guī)則進(jìn)行了討論,從而使本年會能在一個(gè)制度健全、機(jī)制有效的基礎(chǔ)上,推進(jìn)美術(shù)史論學(xué)科的發(fā)展。通過本屆年會的召開可以預(yù)見,美術(shù)史論將迎來學(xué)科建設(shè)的空前盛世時(shí)期。
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