在日本，中國(guó)藝術(shù)品收藏者大致分四類：官方(博物館及官方機(jī)構(gòu))、團(tuán)體、寺院、私人。若論級(jí)別，“國(guó)寶”最高，“重要文化財(cái)”次之。

      中國(guó)流傳到日本的歷代藝術(shù)品，從時(shí)間上分，我個(gè)人認(rèn)為，可按照1900年作為前后兩個(gè)時(shí)間段，前者歸之為“古代流出的中國(guó)藝術(shù)品”；后者稱為“近現(xiàn)代流出的中國(guó)藝術(shù)品”。這主要是涉及到圓明園第二次遭劫和清朝滅亡后，中國(guó)藝術(shù)品(特別是清宮貴重藝術(shù)品)的大量外流問(wèn)題。

      古人說(shuō)知己知彼，我們先要了解人家到底收藏了哪些中國(guó)的寶貝，然后才能去淘寶。今天我主要講一下日本官方、團(tuán)體、寺院和有過(guò)公布的私人收藏。對(duì)于淘寶的觀念，我是這樣想的：文物到了你家，你就得負(fù)責(zé)任地把它傳承下去，不光是考慮保值賺錢(qián)，歷史是無(wú)價(jià)的。

    中國(guó)藝術(shù)品是這樣流到日本的

      縱觀歷史，從最早在東漢時(shí)期頒給日本委奴國(guó)王這方《漢委奴國(guó)王》蛇鈕金印開(kāi)始，中國(guó)的藝術(shù)品、文物傳到日本，有大約兩千年的歷史，特別是遣隋使、遣唐使，宋代開(kāi)始的禪宗佛教?hào)|傳，明以后的絲綢貿(mào)易等等，都對(duì)日本政治、文化、法律、經(jīng)濟(jì)、生活產(chǎn)生過(guò)巨大影響。從文字、書(shū)法、繪畫(huà)乃至吃穿住行等所有的領(lǐng)域，至今我們都能看得到中國(guó)文化的影子。

      1900年之前傳往日本的中國(guó)歷代藝術(shù)品，除了個(gè)別情況，如《漢委奴國(guó)王》印章之類的國(guó)家間交往贈(zèng)送的國(guó)禮類外，基本上是在民間交往過(guò)程中完成的。

      而1900年后我國(guó)頂級(jí)藝術(shù)品流往日本，原因有多種。

      其一，是清王朝的滅亡，宮中太監(jiān)、宮女以及侍衛(wèi)等等，都從宮中偷出大量珍寶，使得大量的清宮藝術(shù)品外流民間，部分通過(guò)古董行流往日本。

      其二，溥儀被趕出宮后直到在東北建立偽滿洲政權(quán)，為了資金需要，賣出了一批清宮文物。

      其三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一部分是戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，趁火打劫，一部分是不平等買賣。

      其四，上世紀(jì)六、七十年代，很多罰沒(méi)物資包括歷代文物，從廣州口岸出口換匯。據(jù)當(dāng)年從事進(jìn)出口的商人回憶，當(dāng)時(shí)堆放在廣州的各類文物古玩實(shí)在太多，價(jià)格極其廉價(jià)，很多東西按件數(shù)來(lái)定價(jià)，經(jīng)他手買賣的字畫(huà)、文玩就達(dá)15萬(wàn)件。1973年之后的幾年里，賣到日本的各類文物不少于30萬(wàn)件。名古屋的一家文房四寶店，曾從廣州進(jìn)口古舊硯臺(tái)數(shù)個(gè)集裝箱，僅此一項(xiàng)所得，就建造了一棟辦公大樓。

      其五，改革開(kāi)放后，很多文革期間沒(méi)收的文物被退賠給個(gè)人后，很多也都輾轉(zhuǎn)賣到了日本。

      一直到2000年，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，市場(chǎng)開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，文物慢慢回流。到現(xiàn)在，已經(jīng)回流了10年，基本上古玩店里的小件，都已回流到國(guó)內(nèi)。

      1998年我在京都大本山相國(guó)寺承天閣美術(shù)館舉辦個(gè)人展覽的時(shí)候，由于展期較長(zhǎng)，一個(gè)多月里，幾乎每周都到京都，閑暇之際閑逛古董店，在新門(mén)町前的一家古董店里看字畫(huà)，店主拿出10張吳昌碩繪畫(huà)作品，多數(shù)都是精品，可惜當(dāng)時(shí)囊中羞澀，只買了其中最便宜的一幅，18萬(wàn)日元。近五年，到店里就很少能買得到價(jià)廉物美的好東西了。

      收藏中國(guó)文物的著名博物館

      我勸各位到日本，如果去東京，一定要去上野公園，東京國(guó)立博物館就在那里，你一定能夠大開(kāi)眼界。東京國(guó)立博物館于明治5年開(kāi)館以來(lái)，通過(guò)收購(gòu)、捐贈(zèng)等進(jìn)行收集。明治時(shí)期收集品幾乎都是江戶時(shí)期傳來(lái)的明清墨跡和法帖、拓本類。市河米庵的收藏品由其孫三鼎和他兒子三兼捐贈(zèng)，墨跡類多收錄于米庵的《小山林堂書(shū)畫(huà)文房圖錄》。其他碑拓、法帖類在近百年的個(gè)人捐贈(zèng)過(guò)程中得到了充實(shí)。從大正到昭和前期，明清的墨跡收購(gòu)得相當(dāng)多，此外還有古銅印、石印材。

      私人博物館有鄰館(取“德不孤，必有鄰”之意)的名聲，在中國(guó)當(dāng)代收藏界如雷貫耳。從該館流出來(lái)的北宋黃庭堅(jiān)《砥柱銘》，于去年6月3日，以3.9億元落槌，加上12%的傭金，總成交價(jià)4.368億元，創(chuàng)下去年中國(guó)藝術(shù)品拍賣成交價(jià)的世界紀(jì)錄。不僅如此，近些年的重要書(shū)畫(huà)名品，如米芾的《硯山銘》、宋徽宗的《寫(xiě)生珍禽圖》等，都來(lái)自該館。

      有鄰館坐落于京都平安神宮前面“鳥(niǎo)居”(日本牌樓)的西南側(cè)，建筑物很明顯，房子是西洋式的，而樓頂鋪的是故宮的琉璃瓦。清宮于乾隆時(shí)期制作了大批的琉璃瓦，部分放入庫(kù)房以用于日后的修繕，這批庫(kù)存瓦后來(lái)賣到日本，被藤井用來(lái)修蓋了有鄰館。故宮及皇家建筑以外、唯一使用清宮琉璃瓦的房子，就是這座日本“有鄰館”！

      有鄰館共三層，一層展示佛像類，二層青銅器和印章雜項(xiàng)，三層是書(shū)畫(huà)雜項(xiàng)，展出近千件中國(guó)國(guó)寶級(jí)文物?，F(xiàn)在每月第一、第三個(gè)星期日的下午一點(diǎn)到三點(diǎn)，開(kāi)館時(shí)間非常短，但值得一看。

      此外，京都國(guó)立博物館、大阪市立美術(shù)館、藤井齊成會(huì)有鄰館、臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館、靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館、泉屋博古館、奈良國(guó)立博物館等，大家應(yīng)該去看看，長(zhǎng)一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，我們有更多機(jī)會(huì)淘到寶，特別是瓷器，雜項(xiàng)類，佛像類的東西，還很多。希望有機(jī)會(huì)大家到日本去走走，一定會(huì)有一些收獲，不會(huì)讓你失望而歸。

      與浙江有關(guān)的收藏多為瓷器

      在日本，中國(guó)瓷器特別多。我想講兩個(gè)和浙江有關(guān)的書(shū)畫(huà)以外的藝術(shù)品內(nèi)容，都和陶瓷有關(guān)。

      其一，是“茶道”。

      我們說(shuō)抹茶是“日本茶道”，其實(shí)是錯(cuò)的，日本茶道的原點(diǎn)是天目山禪宗喝茶法。

      日本的鐮倉(cāng)初期的和尚榮西，是日本茶道的“茶圣”。他十二世紀(jì)中葉兩度來(lái)華，到臨濟(jì)宗黃龍派禪宗寺院修行后回到日本，成為京都建仁寺的開(kāi)山。他到天目山修行時(shí)，學(xué)會(huì)了喝抹茶的方法，也得到了寺院送給他的道具，包括茶碗、茶栓等等，1191年他回到日本，帶回了茶種，在佐賀縣的脊振山開(kāi)始種植，還寫(xiě)了《吃茶養(yǎng)生記》(1214年)，在日本開(kāi)始推廣“茶道”。

      榮西帶回日本的茶碗，就是福建的建盞和江西吉州窯的玳瑁碗。他們不知道這些產(chǎn)地，就統(tǒng)統(tǒng)叫做“天目碗”，特別好的“油滴天目”、“曜變天目”，都被他們定為國(guó)寶，一直流傳至今，保存完好。

      其二，是浙江的陶瓷器。

      浙江有越窯、龍泉窯、官窯等等。越窯的歷史比較悠久，從漢代開(kāi)始，魏晉南北朝以及唐宋時(shí)期，名揚(yáng)天下，所制作的大件瓷器，如雞冠壺、四耳罐、多嘴壺、燭臺(tái)、硯臺(tái)等等，在各大美術(shù)館、博物館都能看得到。越窯制作工藝非常精美高超。特別是唐、五代時(shí)期的工藝，在當(dāng)時(shí)是最高水準(zhǔn)，被稱之為“秘色”瓷，在唐宋時(shí)期就有出口。

      日本人喜歡陶器，早期越窯盡管說(shuō)也是青瓷，但基本上屬于陶與瓷之間類的初期瓷器，比較符合日本人的欣賞習(xí)慣，加之歷來(lái)價(jià)格比較便宜，所以被日本人購(gòu)買收藏。近年，越窯價(jià)格飛漲，日本的越窯瓷器也在迅速回流。

      龍泉窯在日本則是最受歡迎的中國(guó)瓷器，其在日本的存世數(shù)量大概僅次于青花，居第二。因?yàn)槟纤我院?，由于禪宗的關(guān)系，來(lái)天目山等禪宗寺院修行的日本和尚特別多，他們回國(guó)的時(shí)候會(huì)帶回去一些當(dāng)時(shí)南宋人的習(xí)俗、各類文化。龍泉窯在南宋時(shí)的數(shù)量比其他窯種瓷器多，這就決定了龍泉窯比其他窯種更多地傳往日本。實(shí)際上，日本各大寺院的藏品里面，也以龍泉窯最多，其中，碗類、花瓶類居多。

      這種禪宗文化的流傳，一直延續(xù)到清初。元中期至明中期的龍泉窯，色澤比南宋時(shí)期綠而厚實(shí)，也不開(kāi)片，他們叫“天龍寺青瓷”。據(jù)說(shuō)，這個(gè)名稱，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)天龍寺僧侶船只帶回來(lái)大量的元代龍泉窯青瓷，而有了這樣的名稱?！疤忑埶虑啻伞保瑥囊粋€(gè)側(cè)面也告訴我們，明代日本僧侶到浙江學(xué)習(xí)是非常多的，傳往日本的龍泉窯也特別多。據(jù)說(shuō)，那個(gè)時(shí)期，只要是龍泉窯的青瓷，不論好壞，都能賣得掉?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的人氣有多旺！

      我在日本多年，也有逛古董店的習(xí)慣，龍泉窯可以說(shuō)是最常見(jiàn)的中國(guó)瓷器，京都一帶，以前幾乎每個(gè)古董店都有幾件。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)淘寶的人多了，價(jià)格上漲不說(shuō)，東西也大幅度減少。淘寶看來(lái)也需要有耐心了，慢慢找，慢慢淘。

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