圖為崔如琢作品

　　本報(bào)記者 趙雪云

　　黑白紋的中式雪紡長衫，持一根油亮竹杖，崔如琢先生儒雅沉穩(wěn)地坐在那里，感覺像是一個(gè)國畫中的人物，滿身的水墨與無以言說的韻致。

　　這是9月24日，河南博物院一個(gè)巨大的展廳里。這里，正在舉辦他的作品和收藏巡展。

　　崔如琢先生自幼研習(xí)中國書畫，是李苦禪先生的入室高足。當(dāng)記者問及他的藝術(shù)經(jīng)歷，崔如琢先生回憶起18歲那年，他在中央美院附中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。有一天，他畫了一幅梅花拿給李苦禪先生看，先生看過畫后，說：“你已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了。”接著，在他的那幅梅花上題跋曰：“筆墨氣勢(shì)頗正確，從此努力可矣”。

　　李苦禪大師常說，人品不高，落墨無法。李苦禪大師除了教導(dǎo)崔如琢做人的道理，對(duì)他影響最大的，是讓他認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的重要性。隨著歲月老去，他越來越明白一個(gè)道理：中國書畫一定要講傳統(tǒng)。他說，傳統(tǒng)像人的基因一樣，人的營養(yǎng)是可以變的，但基因不能變。

　　36歲那年，崔如琢離開北京到美國。與不少藝術(shù)家一樣，初到美國他也曾有過一段落魄的日子。他畫了一大堆畫卻一張也賣不出去，甚至連房租也付不起。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他的畫作被身在臺(tái)灣的張大千賞識(shí)，從此柳暗花明。張如琢回憶說：“臺(tái)灣一位政要的兒媳喜歡我的畫，并把我的畫帶到臺(tái)灣請(qǐng)張大千過目，張大千看完畫說，從畫的功力看，作者應(yīng)在60歲以上，實(shí)際上我那時(shí)才38歲。張大千說，這個(gè)畫家的畫值得收藏。于是我的畫一下子被訂購100幅，數(shù)十萬美元的收入讓我絕處逢生，并由此而體會(huì)到中國傳統(tǒng)書畫的價(jià)值?！?/p>

　　在美國生活20多年，崔如琢從來沒有忘記中國文化，只穿中式長衫，固執(zhí)地不學(xué)英語。后來，他越是接觸西方藝術(shù)，就越是深愛中華傳統(tǒng)文化。他感嘆道：“中國五千年的文化博大精深，傳統(tǒng)書畫的筆墨意趣無窮，作為一個(gè)中國畫家，最怕的是學(xué)點(diǎn)西方油畫的皮毛而丟掉了傳統(tǒng)?！?/p>

　　“文以氣為主，畫亦同然……崔君承苦禪先生筆墨益加開拓，尤能力以舉之，氣以馭之，此其所以為畫壇英絕領(lǐng)袖也。”著名書畫家、文學(xué)家饒宗頤這樣評(píng)價(jià)崔如琢的畫。美術(shù)界也稱崔如琢為“傳統(tǒng)文化的守望者”。

　　談到什么樣的畫家才可稱為大家，崔如琢語出驚人：“新中國成立后的60年是沒有藝術(shù)大師的年代。為什么呢，因?yàn)樽罱?00年來所有的藝術(shù)大師都跟美術(shù)教育沒有關(guān)系。新中國成立后為什么沒有產(chǎn)生大師，為什么美術(shù)學(xué)院沒有培養(yǎng)出大師來呢？原因是我們的藝術(shù)教育體制存在問題?！?/p>

　　他認(rèn)為，徐悲鴻等近代美術(shù)大家對(duì)中國畫的改造出現(xiàn)了問題，中央美院沿用的教育體制值得商榷。因?yàn)榘凑招毂櫟乃枷?，用西方美學(xué)理念和美術(shù)思想來改造中國畫，這樣改造的結(jié)果就是，只會(huì)畫畫，懂得具象，卻沒有吃透中國文化和哲學(xué)的傳統(tǒng)。因?yàn)樗械木呦蠖缄P(guān)乎科學(xué)，是有限的；而所有的意象關(guān)乎靈魂，是無限的，這往往是學(xué)習(xí)西方技巧所望塵莫及的。但現(xiàn)在中國畫改造的結(jié)果，無異于舍本逐末。

　　他說，我們的美術(shù)教育耽誤了一部分青年藝術(shù)家。當(dāng)年，我十幾歲就開始臨摹“八大山人”、“竹林五賢”等作品。取法歷史的途徑一旦確立，三年五年可能就有所成就，否則三五十年都可能白走。

　　他談到在北京遇到的一個(gè)畫家。上世紀(jì)五六十年代很多人都覺得他的畫很好，但現(xiàn)在他80歲了，畫卻越來越差，這是為什么？為何如此優(yōu)秀的畫家到晚年作品那么差？這位畫家用素描來畫中國畫，走的路子有待商榷，因?yàn)橹袊嫴皇撬孛琛?/p>

　　他說，現(xiàn)在應(yīng)該對(duì)這些藝術(shù)大師有更清醒的認(rèn)識(shí)，看到他們?cè)跉v史上的地位，也該看到他們的不足；否則，我們的藝術(shù)思維就是混亂的，就會(huì)長期處在這種沒有標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)中。

　　崔如琢坦言，這60年里，我們繪畫的文化基因已經(jīng)改變了，值得我們深思。我們必須重新認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)、重新定位，把已經(jīng)改變了的基因再恢復(fù)過來。

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