2014年8月16日，由北京時(shí)代美術(shù)館主辦、王藝策展的“禪心寄夢(mèng)——白苓飛個(gè)展”于北京時(shí)代美術(shù)館35層拉開(kāi)帷幕，并在美術(shù)館37層舉行了開(kāi)幕式。著名畫(huà)家、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師杜滋齡先生、著名評(píng)論家付京生先生、北京時(shí)代美術(shù)館館長(zhǎng)王藝先生、南開(kāi)大學(xué)教授杜森先生、著名藝術(shù)家陳文令先生、影視藝術(shù)家徐錦江先生、及夫人殷平女士等社會(huì)各界人士出席了展覽開(kāi)幕式。在開(kāi)幕式上，北京時(shí)代美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)劉燕女士首先代表主辦方在開(kāi)幕式上致辭，表達(dá)了她對(duì)藝術(shù)家作品的見(jiàn)解并表達(dá)了致謝。

　　本次展覽系統(tǒng)展出了白苓飛最新創(chuàng)作的《歸夢(mèng)》《寄夢(mèng)》《祈夢(mèng)》三個(gè)系列的50余件紙本作品，以及幾件小型雕塑作品。此次展出的這三個(gè)系列——“歸夢(mèng)”、“寄夢(mèng)”、“祈夢(mèng)”都源于白苓飛在“人性”的譜系學(xué)語(yǔ)境中所尋找的表達(dá)主題?！皻w夢(mèng)”系列多取材于《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》《洛神賦》《山鬼》等民間傳統(tǒng)文化的情感敘述，而“寄夢(mèng)”、“祈夢(mèng)”則更多地源于藝術(shù)家本人的愛(ài)情和她對(duì)孩子的美好體驗(yàn)。白苓飛自己曾這樣描繪她的創(chuàng)作：“那潛藏于心底對(duì)自然的親近和對(duì)自由的渴望在我的心像世界里揮之不去，并一次次試圖在繪畫(huà)中去實(shí)現(xiàn)內(nèi)心詩(shī)意的理想幻境?！备兄歪寜?mèng)成為她創(chuàng)作的基礎(chǔ)，精神空間的“冥想”與“沉靜”與現(xiàn)實(shí)世界的“躁動(dòng)”與“離亂”，構(gòu)成了她創(chuàng)作的精神維度。

　　傳統(tǒng)的意象和精神血脈流注在藝術(shù)家多維的藝術(shù)世界里，夢(mèng)境和現(xiàn)世、自我與抽離，人生的種種意象，形成了雙重空間與時(shí)間的探索和想象。柔媚而靜穆的女子、華麗的頭飾、大朵大朵的牡丹花、彎彎曲曲的樹(shù)枝、熟睡的嬰兒，等等這一系列隱秘的圖像，不再是對(duì)文本和圖像的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是超越了某種美的意象。著名的評(píng)論家付京生先生如是說(shuō)：“白苓飛的夢(mèng)，確有魔幻現(xiàn)實(shí)主義意味，但這并不是她作品的本體；她作品的本體，是靈魂底層的東西，這底層的東西，是與如何對(duì)待、為何如此對(duì)待此生自我生命的態(tài)度和立場(chǎng)息息相關(guān)的圖像想象力?！蹦岵烧f(shuō)過(guò)藝術(shù)世界的構(gòu)成有兩種精神，那就是夢(mèng)和醉的狀態(tài)，由夢(mèng)由醉方能暫脫世俗，進(jìn)入世界人生變化迷離的境遇。釋夢(mèng)意味著尋找一種隱秘的意義。一剎那的永恒和欲念，在白苓飛的筆下獲得了精神空間的釋放，喚醒了我們生命的記憶。

　　此外，本次展覽為讓大眾能夠從更多的角度解讀作品，北京時(shí)代美術(shù)館還將在8月24日下午舉行一場(chǎng)以《剎那芳華——時(shí)空中的藝術(shù)與愛(ài)情、戲劇與人生》為主題的跨界對(duì)話，邀請(qǐng)著名作家雪小禪、北京昆曲劇院昆曲傳承人周好璐與藝術(shù)家白苓飛與觀眾面對(duì)面，分享和講述她們各自的思想與情感，相信在嘉賓的娓娓道來(lái)和交流碰撞中，一定會(huì)給我們延展出更多思維空間和情感的期勉。

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