對博局鏡的一次“博弈”

　　在“大件頭”鐘鼎彝器收藏成為“不可能完成的任務(wù)”后，收藏家便將目光對準(zhǔn)了歷代銅鏡這類小型銅器，畢竟，數(shù)千年的歷史在精美的花紋和翡翠色的銹斑中凝結(jié)。經(jīng)過一番風(fēng)雨兼程的努力，民間收藏銅鏡呈現(xiàn)出豐贍的成果。前上海博物館館長馬承源有一次對中國銅鏡研究專家孔祥星說：“依我看，目前國內(nèi)民間收藏銅鏡的水平已經(jīng)超過我們博物館了。”

　　2004年初，北京嘉德拍賣公司“頭啖例湯”，開啟了中國文物市場第一次銅鏡拍賣專場，全部拍品均為民國時期北京著名收藏家關(guān)祖章先生的舊藏。143面銅鏡全部以高于預(yù)期的價格順利成交。同年8月21日，嘉德再將一批銅鏡推出，152件銅鏡成交額高達(dá)359萬元。此后嘉德每年要舉辦兩次青銅鏡拍賣專場，也取得不俗的成績。最近幾年，上海一些有較高信譽(yù)度的拍賣公司也推出了銅鏡專場，成績不俗。不過與錢幣不一樣，銅鏡在上海的征集非常難。

　　據(jù)一些銅鏡收藏家估算，普通的銅鏡價格在最近十年里翻了三四倍，精品級的銅鏡則一般要翻十余倍。2005年，上海博物館舉辦過一次館藏銅鏡精品展，其中就有數(shù)枚劫后余生的精品。這次銅鏡展尚未閉幕，上海幾大古玩城里的銅鏡價格陡然上升好幾倍。

　　目前發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡是青海貴南縣尕馬臺遺址25號墓出土的一枚七角星紋鏡，屬于齊家文化晚期。由此推斷，中國的銅鏡歷史至少有四千年了。按照文物界研究結(jié)論，中國銅鏡歷史可分為起始期(齊家文化與商周)，流行期(春秋戰(zhàn)國)，鼎盛(漢代)，中衰(三國、魏、晉、南北朝)，繁榮(隋唐)，衰落(五代、十國、宋、金、元)等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就等幾個方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個最重要的發(fā)展時期。銅鏡的紋飾要數(shù)戰(zhàn)國、兩漢、隋唐時期的精品最為極致。戰(zhàn)國的山字紋、花葉紋，還有造型夸張、抽象的龍紋、鳳紋等等各種主題紋飾坐落于地紋之中，尤顯戰(zhàn)國銅鏡的圖案格外的層次分明。

　　銅鏡藝術(shù)至隋唐，算是真正意義上走到了青銅藝術(shù)的山頂。此后，青銅藝術(shù)的光輝慢慢褪去。也因此，為了留住古人的夢想，留住青銅時代的印記，從元明以后，文人雅士開始隨意地收藏銅鏡，之所以隨意，因?yàn)檫@路東西畢竟是閨房里的東西，一時難登大雅之堂。

　　黃洪彬收藏銅鏡是一個偶然。他是從收藏瓷器、玉器、佛像、錢幣等起步的，上世紀(jì)80年代，在舊書店訪到一套八冊清代刻影本《陶齋吉金錄》，里面有銅鏡的拓片和介紹，頓生登臨泰山之感，為中國古代銅鏡的精美紋飾所嘆服。

　　不久他到北京潘家園古玩市場尋訪舊器，在一個地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)一枚漆黑的銅鏡，品相完好，圖案清晰，紋飾精美。喜歡寫在他的臉上，江湖上的攤主看得分明，一開口索價8000元。這對于從未玩過銅鏡的黃洪彬來說，是有點(diǎn)意外的，不過他沒有太多的猶豫就買下了。回到上海趕快拿出有關(guān)書籍對照，發(fā)現(xiàn)居然是一枚漢代的博局鏡。所謂博局，也稱博戲、陸博，是一種古老的棋戲，大約在春秋時就流行于民間，到了秦漢，連官府商賈也要玩，盛行一時。再請專家掌眼，也認(rèn)為是難得的精品。

　　“從此，我膽子就大了。”黃洪彬?qū)τ浾哒f。

　　讓唐鏡露出千年真容

　　“當(dāng)時很少有人意識到銅鏡的價值，許多朋友看到我收藏銅鏡，就嘲笑我買了一堆廢銅爛鐵。但我認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)是不會輕易改變的，我認(rèn)為給人美好享受的東西肯定是好東西。”黃洪彬說。

　　起步的最初幾年里，他在甘肅、青海、陜西、河南等一些小縣城里跑，將那里的古玩市場一個個兜過來，在別人還沒醒過來之前買了不少好東西。

　　有一次黃洪彬去南京夫子廟淘寶，一個朋友告訴他，有一古董老板手里有一枚銅鏡，品相一流。他急忙趕去，但老板告訴他，前一天已經(jīng)被一個北京人買走了。黃洪彬不甘心，連夜坐飛機(jī)趕到北京，輾轉(zhuǎn)找到這個收藏家，說了半天，再加價30%，終于從對方手里求到這枚銅鏡。這枚西漢古鏡直徑有22厘米，鏡背雕刻著十幾個舞蹈人物，構(gòu)成一幅王宮禮樂圖，是研究西漢禮樂文化的寶貴資料。

　　還有一次，他的一位朋友傳了一張照片到上海，是一枚腐蝕得相當(dāng)嚴(yán)重的唐代銅鏡，背面幾乎看不清一絲紋飾了，但此鏡直徑有24厘米，是比較罕見的。他當(dāng)即要求將實(shí)物送達(dá)，撫摸之際，黃洪彬在銹蝕的背部中看到露出的一小塊浮雕。就憑這一角動物背部，黃洪彬就判定是頭模鏡。所謂頭模鏡，是指第一次澆鑄的銅鏡，模范始用，紋路清晰，價值超過二模三模。對方開價11萬元，黃洪彬的朋友都勸他不要買。但他斷定銹斑可以洗除，銹蝕的表面下或許會有精彩世界，最后一咬牙買下?；丶液笥米约赫{(diào)配的碳酸藥水洗了三天，腐蝕的背面逐漸清晰起來，懸著的心這才落下：原來是唐代典型的瑞獸海水葡萄鏡，畫面內(nèi)容非常豐滿，雕刻極為精細(xì)，頭模鏡的神韻逼人而來。這一記他又博準(zhǔn)了。

　　前幾年，黃洪彬與中國社科院文博研究生班60名同學(xué)一起赴洛陽作野外考察，他抽空跑到洛陽古玩市場覓寶，在一個攤位上發(fā)現(xiàn)一枚半截銅鏡。一般情況下，收藏愛好者對殘件是不屑一顧的，但黃洪彬拿起來一看，愛不釋手。多年來對銅鏡的研究體會告訴他，這枚水銀長方形銅鏡叫“真子飛霜鏡”，鑄于唐代，而且也是頭模。以前他只在清朝的有關(guān)書籍中看到這種銅鏡的記載，但一直沒有見到實(shí)物，在上海的收藏家寶藏中也沒有。再經(jīng)仔細(xì)察看，黃洪彬發(fā)現(xiàn)鏡子斷面上的銹跡與鏡面上的銹跡是一致的，那么很有可能在逝者埋葬時，就帶了半截銅鏡，作為夫妻日后相會于九泉的信物。于是黃洪彬當(dāng)機(jī)立斷重金購藏。

　　黃洪彬沒有看錯，這一習(xí)俗在沈從文的《銅鏡史話》中也有記載。“‘破鏡重圓’的希望或傳說，和死人復(fù)活的故事相同，至遲應(yīng)當(dāng)在魏晉之際發(fā)生。文獻(xiàn)上記載較早的，是舊傳東方朔著《神異經(jīng)》，就有‘夫婦將別，各執(zhí)半鏡為信相約’的故事。”沈從文還考出50年代某地出土?xí)x墓中有瓦鏡兩片，拼合成一個整體的實(shí)例。

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