時(shí)代總是在變化，尤其是在現(xiàn)今浮躁的社會(huì)中，人們總是會(huì)懷念起曾經(jīng)難得的內(nèi)心平靜，于是當(dāng)在社交場(chǎng)合時(shí)、聚會(huì)聊天時(shí)，身邊越來越多的朋友手上開始帶起了手 串，盤起了心中的一絲干凈。當(dāng)然，有的人是為了裝飾，有的是為了平安，有的是愛人相贈(zèng)，也有的是為了念經(jīng)計(jì)數(shù)，但就是這些大大小小不同的愿望，漸漸形成了 這手腕上的珠串文化。

　　手串追溯起來，本是佛珠，又稱“念珠”，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，是僧侶在念佛或持咒時(shí)，用以計(jì)數(shù)的隨身法具，本意是為了消除煩惱，隨后漸漸演 變?yōu)閹椭钟谜咂鸬街菩囊惶?、專注修行、增?qiáng)智慧、凈化心靈的作用，而對(duì)于佛教信眾而言，一串佛珠攜持在手，不僅能時(shí)刻提醒自己反省，警醒道念，還能體現(xiàn) 莊嚴(yán)威儀，展現(xiàn)佛教慈悲喜舍的精神。而念珠的顆數(shù)也是極有講究，顆數(shù)的不同也意味著意義的不同，比如108顆通俗一點(diǎn)就表示斷除一百零八種煩惱，54顆代 表了菩薩修行過程中的五十四個(gè)階位等等，而制作這些手串佛珠的材料更是數(shù)不勝數(shù)，有人喜歡菩提子手串所代表的佛教信仰;有人喜歡寶玉石手串所蘊(yùn)含的吉祥; 也有人喜歡果核類手串所包含的諧音意義;更有人喜歡竹木類的清新高雅等等。而在今天，已經(jīng)漸漸演化為集裝飾、把玩、鑒賞于一體的手串不僅成為了朋友圈中的 時(shí)尚、收藏，更成為人們?cè)卩须s社會(huì)中追求的一種心境，一份寧?kù)o平和。

　　漫步于太原南宮的古文玩市場(chǎng)，在各類古玩攤主的小攤上，都會(huì)有那么幾串大大小小的珠串，也會(huì)有推著小車，擺滿了各式菩提根的手串，價(jià)格從幾十塊到幾百 塊不等，而來來往往的人們也多會(huì)停下腳步，仔細(xì)查看這種小物件，從材質(zhì)的紋理，到制作的工藝，再到整串的審美，都是人們需要仔細(xì)觀察分析的部分。但也就是 這小小手串在如今卻雅俗并具，傳達(dá)出不同的意義。關(guān)于雅的表達(dá)有很多，比如好的珠串可以流露品味，體現(xiàn)持者的修養(yǎng)，以恒常不變的情懷，裝點(diǎn)生活、撫平心 境，在漫長(zhǎng)的歷史延續(xù)過程中，佛珠手串也處處體現(xiàn)出一種高尚的人文關(guān)懷，同時(shí)也由于其經(jīng)過時(shí)代的洗禮，歲月的磨礪后，更顯溫潤(rùn)恬靜，使一個(gè)人的修養(yǎng)、風(fēng)格 得到外化。而也有很多人，跟風(fēng)潮流，將它作為一種裝飾品，使成熟、知性在腕間流露，或者將珠串作為結(jié)緣的禮品饋贈(zèng)給親戚朋友，來傳達(dá)情義，盡管如此，卻不 能單一性質(zhì)的就說此為“俗”物。在筆者看來，這只不過是陽(yáng)春白雪與下里巴人的碰撞與融合，一件珠串既能承擔(dān)的起高雅，又能融合于當(dāng)代，那么它的存在也必定 有著更深的含義。

　　隨著現(xiàn)在盤珠串的人越來越多，人們對(duì)于其理解可謂是仁者見仁，智者見智，有的為追尋時(shí)尚，有的則為了追尋美觀，所謂“相由心生，境由心轉(zhuǎn)”大抵也是這 個(gè)意思，盤起了珠串，淡化了浮躁;盤起了心境，留下了寧?kù)o。但不管是以什么樣的初衷開始，內(nèi)心的平和都是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的簡(jiǎn)單追求，寄托于珠串上的美好 愿望才是在把玩手串所追求的本真。

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