王超，正宗魯人。

　　觀其相，體碩如牛，坐有似鐘墜，行也如山動(dòng)。

　　其相貌如此，卻偏愛(ài)正襟端坐于南窗下，操纖細(xì)拳刀一柄，于光潔如鏡之硬木面上，屏氣凝神，鏤刻些鳴蟲(chóng)巧石、幽草古玩之類；復(fù)仿古法，一一轉(zhuǎn)印于素箋之上。俟成，則見(jiàn)其刻線纖細(xì)柔韌如毫發(fā)，墨色隱現(xiàn)而明滅相生；眾生靈于其間棲息伏躍，遙似可聞其呼吸，近又似相隔人寰而不可狎昵；思量未定，莫名光暈已自虛白處漸次溢出，蘊(yùn)籍潤(rùn)澤，如燈下古玉。

　　始信“以貌取人”之大謬。

　　王公懿先生曾有言：“此君乃木頭蟲(chóng)子是也”，蓋極言王超酷嗜雕琢木材之情狀，亦可謂入木三分。唯由如蟲(chóng)之嗜木，而至今日之以木雕蟲(chóng)，主客恍然易位之中，隱含吊詭意味，差堪揣摩，又恐非當(dāng)日王先生始料能及。

　　言及吊詭，此亦為王超之所擅。昔日作《洋相圖》，以線刻法集洋火、洋槍、洋車(chē)等類圖形成一冊(cè)頁(yè)；閱之，則忽如古人之觀今，又恍若今人之閱古；而古今曖昧莫辨之間，卻早有百感交集于心。

　　又讀近作《九鬲房案頭釋威》，見(jiàn)有典籍如疊嶂，而兵甲為玩偶；其寓意固不似前者之深藏，而極文弱者因其不語(yǔ)不易而反成至強(qiáng)、逞霸悍者因其無(wú)魂無(wú)道而窮其遁途之意，借古今形制共處一卷之巧思妙趣，亦堪長(zhǎng)久回味。

　　想本系“紫竹齋”，踞青黛宏棟之一隅，東向則仰望吳山俯拜孔廟，西向則隔樹(shù)領(lǐng)湖山秀色。王超久處其內(nèi)，終日與舊卷古版耳鬢廝磨，深得其滋養(yǎng)卻未成食古之“蟲(chóng)”；能于靜觀浮世煙云中傳古韻之大雅，圖華夏人文流脈之久遠(yuǎn)伸延；其行其志，實(shí)為難能可貴。彼初由“客身”入齋，苦修經(jīng)數(shù)載而成“反客為主”之績(jī)，更非有大智巧心者所不能為，尤為可喜可賀。

　　蟲(chóng)或小，亦為生靈。況乎矢志修煉，終有望可成“大蟲(chóng)”。

　　王超適肖虎，可成“大蟲(chóng)”乎？

　（張遠(yuǎn)帆，曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系主任、教授；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江省版畫(huà)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。）

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