文／侯秀菊

　　目前已有不少人認為：資本市場不確定性因素較多，比較而言，藝術(shù)品投資市場蘊藏的機會或?qū)⒏唷Ｔ絹碓蕉嗟娜苏J識到：優(yōu)秀的國畫作品是當(dāng)今世界上最具投資前景的藝術(shù)資產(chǎn)之一。而現(xiàn)當(dāng)代國畫家的作品價格相對適中，較為適合收藏與投資。

　　王家訓(xùn)是當(dāng)代國畫界卓有成就的人物畫家，是中國新文人畫的代表。他以傳統(tǒng)中國畫的審美理念為宗旨，博采眾長，在人物畫領(lǐng)域刻苦磨練、勤奮筆耕，創(chuàng)作了大量充滿個性和獨特藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，其藝術(shù)造詣得到了學(xué)術(shù)界的認可，成為收藏界炙手可熱的人物，作品被選為國禮贈送給國外首腦收藏，有很高的收藏與投資價值。

　　藝術(shù)家是通過藝術(shù)作品來說話的，王家訓(xùn)作品的收藏、投資價值首先體現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作上：

　　立意??中國畫創(chuàng)作以立意為先，要求筆與墨合、情與景合，氣韻生動是畫家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，逐漸釀就了中國畫詩化特質(zhì)。著名的典故“胸有成竹”便是講宋代畫家文與可在沒有落筆畫竹之前頭腦中已經(jīng)有了竹子的形象，在胸中、筆下躍躍欲出，落筆而就。宋代畫家李公磷，畫李廣追騎，引劍未發(fā)而人已墮馬，具先聲奪人之威。王家訓(xùn)的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很深，加之對現(xiàn)實生活的體察細致，他的作品讓人自覺想起江南絲竹、千古佳句，其立意高古、詩情畫意、物我兩忘，“情”與“意”已達到了“自在精琢”的程度，并“以自己獨具風(fēng)韻筆精墨妙的藝術(shù)把這種境界推向了高山仰止的高度”。他的國學(xué)丹青既有中華傳統(tǒng)文化的精髓，又含畫家本人的風(fēng)神，還有他對自然、人生的領(lǐng)悟，睿逸智慧、遷想妙得。王家訓(xùn)的作品不僅怡情，更帶給人們精神滋養(yǎng)。

　　造型??英國美術(shù)批評家克萊夫?貝爾指出：“藝術(shù)是有意味的形式”；“以形寫神”是我國晉代大畫家顧愷之的名言，證明了中外藝術(shù)界都意識到形式的重要性，不過中國的藝術(shù)最終還要升高到“神”的地步。王家訓(xùn)在藝術(shù)形式、藝術(shù)語言方面孜孜探索、匠心獨運、獨創(chuàng)新格，將民間藝術(shù)的生動質(zhì)樸和文人藝術(shù)的情韻高雅結(jié)合得行云流水。他的畫作有工筆也有寫意，更多的是兼工帶寫的妙作。整體特色是筆力沉著、造型準(zhǔn)確、化繁為簡，筆墨圖式高雅脫俗，且頗具人間興味。王家訓(xùn)畫中的高士、漁樵一般筆觸較粗獷，“妙在似與不似之間”，美女們柳眉鳳眼，溫婉嫵媚，稚童則形神兼?zhèn)?、意興洋洋、天真喜人，一個個形象的感染力很強，讓每個人不由得心生喜愛。

　　王家訓(xùn)筆下的人物是輕松愉悅的，充滿了閑情逸致，其中心靈自由、直通天地乃人生最大快樂的寓意也折射出畫家的人生智慧。他的國畫將文人畫的精髓和民間審美意識完美結(jié)合，真正做到了雅俗共賞，顯示出了一種筆墨之美、智慧之美與性靈之美。其濃厚的東方審美意識、高超的筆墨技巧，在藝術(shù)性與思想境界上達到了很高的高度，兼具觀賞價值。

　　王家訓(xùn)在藝術(shù)上還有諸多特點和成就，于此不一一分析。除了在藝術(shù)創(chuàng)作技能上突出，筆者認為王家訓(xùn)的畫更高的收藏價值在于作品深層的精神內(nèi)涵：

　　夠幽默，夠現(xiàn)代???王家訓(xùn)人物畫的現(xiàn)代感來自于他的幽默感?！昂芄藕芄拧钡墓湃耸巧儆杏哪械模缟械氖且环N趣味，文人雅士的精致和內(nèi)斂。越到后來，現(xiàn)代性越突出——當(dāng)現(xiàn)實與理想談判破裂時，畫家們樂了，不管是癲狂反笑，像徐渭、朱耷；還是樂得其所，像揚州八怪。傳統(tǒng)的技法難以表現(xiàn)新生的精神世界，于是寫意的技巧、書法的用筆、獨特的取材、夸張的結(jié)構(gòu)等等，不一而足。到了當(dāng)代，有了白石老人，有了冷幽默，像《不倒翁》的幾幅，諷刺、戲謔中透著智慧；也有了暖幽默，《老當(dāng)益壯》《人罵我我也罵人》等，活脫脫一個人見人愛的老小孩。他的小品，充滿了對世界萬物的微觀的欣喜。一根鮮紅的蘿卜，幾顆黃澄澄的枇杷，都是愛。王家訓(xùn)在這一點上，有和白石老人的相似之處，他入世，筆下洋溢著暖幽默。他的人物輪廓、姿態(tài)總是那么的逗人喜歡。與白石老人不同的是，第一，他少畫小品，專精人物；第二，他筆下沒有諷刺，更執(zhí)著于表現(xiàn)世界的美好的一面，不像白石老人那么“任性”。

　　夠“俗”，夠不現(xiàn)代???從王家訓(xùn)談到白石老人，還有一個原因是他們都很“俗”。“俗”與現(xiàn)代，是個矛盾，然而有趣的是環(huán)境越現(xiàn)代，藝術(shù)就越“俗”。這里說的是民俗、世俗?，F(xiàn)代化的代價之一就是農(nóng)業(yè)文明的消隱，它漸漸退出歷史的主角身份，在底層生根發(fā)芽。像有首歌唱的那樣：失去才懂珍惜。藝術(shù)家們文人情調(diào)流于乏味，冷眼也終于疲憊，俯首發(fā)現(xiàn)，那正在慢慢荒蕪的農(nóng)業(yè)文明是多么的溫暖。民俗文化進入文人畫的視野，恰恰暗示著農(nóng)業(yè)文明的衰落。白石老人“網(wǎng)干酒罷，洗腳上床，休管它門外有斜陽”，時間這么寶貴，抓緊現(xiàn)在享受不將久存的快樂吧，那曾令千古文人憂愁的“斜陽”，去它的吧。久違了炊煙和蛙聲的我們，還有九零后、十零后的孩子們，在吃膩了西餐，彷徨于小資情調(diào)之后，幸好還有白石老人，還有王家訓(xùn)這樣的藝術(shù)家們，留下這么溫暖的作品，激活我們的回憶。王家訓(xùn)的世俗與民俗，創(chuàng)造出特殊的收藏價值。

　　正是他的這些特點，創(chuàng)造出了一個讓人欣喜、令人神往的精神境界。作為一個中青年畫家，王家訓(xùn)未來還有很長的藝術(shù)道路要走，盡管他在藝術(shù)上已相當(dāng)成熟且具有強烈的個人風(fēng)格，并獲得專家與市場認可，但他并不以為滿足，他還有更高的目標(biāo)變革和改造中國人物畫，相信更大的成功亦是指日可待的。

　　王家訓(xùn)中國人物畫是當(dāng)今具投資收藏價值的安全保真的中國藝術(shù)品之一，他的畫作還未完全受到主流收藏群體的關(guān)注，市場價格遠未體現(xiàn)價值巨大的增值空間，具有可供進一步發(fā)掘的市場潛力。這就是我們藝術(shù)收藏家很好的投資機會！

　　王家訓(xùn)，1958年生于江蘇東臺，號水夫。中國國畫家協(xié)會副主席，文化部國韻文華書畫院藝委會秘書長，浙江省中國人物畫研究會理事，中國美術(shù)家協(xié)會會員。他的畫于清閑中把玩人生三昧，說深就深，說淺也滿篇詩意。王家訓(xùn)沿著傳統(tǒng)走來，順時、順情、順性地精研畫法與精神層面的表達。他用古人的心境來化解對當(dāng)代現(xiàn)實的悟得，他畫面上有著古代大師的跡蹤，又散發(fā)出強烈的當(dāng)下性?？此漠嫊r間久了，在乎的已是那種瞬間的情境，這里面有著感動的東西，顯露著歷史時空激蕩下生命的原始不變的面目。

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