自從事繪畫工作以來，便得到了一個(gè)“職業(yè)畫家”的稱謂。對(duì)于這種稱呼，我最初感到有些受寵。在一開始從藝的過程中，其實(shí)并沒有真正想過將來會(huì)成為一個(gè)什么樣的社會(huì)角色。早期對(duì)繪畫的淺知拙見，其實(shí)就是喜歡加熱愛，如果非要給這種執(zhí)著態(tài)度灌以一個(gè)形容詞的話，我想可以用“喜歡畫畫的人”來形容比較恰當(dāng)。對(duì)于外界來說，這種印象可能會(huì)使其不由自主地產(chǎn)生一種稱呼概念，那就是“畫家”。

　　當(dāng)一種愛好逐漸形成一種可塑型的未來職業(yè)時(shí)，它的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。隨著系統(tǒng)化的培訓(xùn)，這種愛好就會(huì)變成一種專業(yè)(未來職業(yè)的雛形)。當(dāng)愛好的潛力被系統(tǒng)性地挖掘一番后，就會(huì)出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)層次上的不同差別。隨著標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步深化，不同人的專業(yè)可塑性在標(biāo)準(zhǔn)概念的裁定下，差異性就會(huì)顯現(xiàn)出來。那么也就會(huì)出現(xiàn)所謂形式上的前后排名，例如“學(xué)科化”的專業(yè)考試。

　　當(dāng)所學(xué)專業(yè)通過了現(xiàn)實(shí)中的“學(xué)科化”應(yīng)試以后，那么就意味著這種愛好已經(jīng)步入了一個(gè)系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化的軌道。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這種轉(zhuǎn)變有可能影響自身的職業(yè)未來。按照我國的教育體制，無論何種愛好(專業(yè))都需要進(jìn)行所謂的國家考試，以此來判定應(yīng)試人是否符合接受國家正規(guī)教育的資格。做為藝術(shù)類的專業(yè)，同樣也得接受這樣一個(gè)洗禮的過程。當(dāng)愛好正式變成自身專業(yè)之后，那么此專業(yè)的從事性質(zhì)離未來的職業(yè)性質(zhì)就近了一步。在接受完相應(yīng)的“學(xué)科化”教育以后，從事各專業(yè)的可塑型人才就會(huì)被推入社會(huì)。

　　對(duì)于這種人生受教育階段的洗禮過程，我想不妨細(xì)說一下。就我所經(jīng)歷的感受而言，我這一屆生源是做為國家最后一批所謂的公費(fèi)生接受的國家培養(yǎng)。到1997年以后，就取消了中等藝術(shù)院校公費(fèi)生待遇的這一政策，這種變化對(duì)自身來說有什么先后區(qū)別？這里可以舉幾個(gè)例子，1997年之前，凡是通過了國家制定的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)考試的藝術(shù)生，包括文化、和專業(yè)兩項(xiàng)考試(其中不同地區(qū)可能會(huì)增加相應(yīng)的考試課目)。就河北省來說，在歷屆的中高考中，各院校每年都會(huì)有相應(yīng)的公費(fèi)生名額，名額指標(biāo)的多少取決于各院校的培養(yǎng)計(jì)劃、培養(yǎng)能力和承載負(fù)荷。同時(shí)，國家劃撥的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)是相對(duì)有限的，這也就客觀地限制了各院校不可以任意擴(kuò)招的自主舉措。這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)對(duì)考生們而言，門檻自然也會(huì)相對(duì)較高。享受公費(fèi)教育和自費(fèi)教育的區(qū)別，性質(zhì)上的差異也是很大的。一方面是培養(yǎng)費(fèi)用；一方面是畢業(yè)分配；另外一方面還涉及“成份性質(zhì)”，也就是農(nóng)轉(zhuǎn)非。我的經(jīng)歷中對(duì)以上概念是感同身受的，做為正式享受過國家公費(fèi)生待遇的一員，我的受教育經(jīng)費(fèi)現(xiàn)在說來是相對(duì)較低的。具體一些說，只有每年2千元，而且每個(gè)月還有幾十元的糧油補(bǔ)助，外加相應(yīng)的獎(jiǎng)學(xué)金。這一點(diǎn)比起自費(fèi)教育每年1萬元的費(fèi)用來說，則差距不小，而且還不涉及各種補(bǔ)助等現(xiàn)實(shí)待遇。

　　國家的教育體制和對(duì)藝術(shù)生的培養(yǎng)目的是何初衷？我僅做為一介書生，當(dāng)時(shí)是無從知曉的?？傊?，我的目的和愿望其實(shí)很單純，我只是喜歡、熱愛繪畫而已，對(duì)一系列的人事行政不感興趣。讓我接受公費(fèi)教育我就接受，讓遷戶口就按人事政策遷。至于涉及不涉及未來，我一樣沒去多費(fèi)心思。然而值得注意的是，按照國家農(nóng)轉(zhuǎn)非的政策，農(nóng)業(yè)人口子女在轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)成份性質(zhì)以后，則意味著你從此便不再是農(nóng)民了。那么，不是農(nóng)民了自然也就不再享有國家土地的使用權(quán)，開始吃“商品糧”。在若干年以前，人們都希望把自己的農(nóng)業(yè)成份轉(zhuǎn)變成非農(nóng)業(yè)成份，把印著農(nóng)民標(biāo)簽的戶口本上的名字抹去。這也因此使很多身處農(nóng)村的人，把轉(zhuǎn)換戶口性質(zhì)做為對(duì)下一代的一種“美好交待”，很多父母不惜重金將自己子女的戶口遷入城市。而我的經(jīng)歷雖不是如此目的明確，卻也無不例外地隨著國家政策走到了“農(nóng)轉(zhuǎn)非”隊(duì)伍里來。

　　當(dāng)農(nóng)民的子女正式開始現(xiàn)代都市生活時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)生存狀態(tài)上的轉(zhuǎn)型問題。而這種轉(zhuǎn)型的最初過程中，容易產(chǎn)生一種較極端消極的現(xiàn)象，用人們通俗一點(diǎn)的話說：“一年土，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘！”當(dāng)然，這只是一種俏皮話，不針對(duì)整個(gè)群體現(xiàn)象。從這種由表到里的變化中不難看出，在那個(gè)時(shí)候有很多人是向往都市生活的，對(duì)自身成份的轉(zhuǎn)換也是持一種較樂觀的態(tài)度。事隔多年，這批最初轉(zhuǎn)換了身份的人已經(jīng)基本適應(yīng)了都市生活，整個(gè)人也發(fā)生了質(zhì)的變化。任何事物的變化都是雙方面或多方面的，對(duì)自身而言，遠(yuǎn)離了農(nóng)村生活的“干部”(我的人事檔案中是這樣的一個(gè)身份)，雖沒有了農(nóng)民的苦，卻也多出了意想不到的難。失去土地的一代人雖享受到了國家教育的溫暖政策，卻也體會(huì)到了政策之外的無比涼寒。當(dāng)“兩不靠”的身份真正夾在政策中間的時(shí)候，都市中就出現(xiàn)了一個(gè)新的群體，那就是人們說的“第三夾心層”。

　　為何社會(huì)中會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)特殊的群體，大概只能從國家前些年的政策中尋找答案。除了升學(xué)帶來的人事遷移外，早期教育資源的分配不均和計(jì)劃培養(yǎng)以及城鄉(xiāng)差距，都可能是導(dǎo)致生源意愿性地流向城市的原因。另外，當(dāng)時(shí)的升學(xué)政策也是人走戶必遷。對(duì)于這些接受完國家培養(yǎng)的生源來說，當(dāng)教育機(jī)構(gòu)將其推入社會(huì)之時(shí)，其實(shí)社會(huì)體制還沒有真正做好迎接這些人的準(zhǔn)備，各種與之相關(guān)的配套體系根本沒有建立。在本著“自主擇業(yè)”的原則上，其實(shí)很多人一畢業(yè)就面臨著“失業(yè)”。按照我的經(jīng)歷，在當(dāng)時(shí)的畢業(yè)分配指標(biāo)中，所謂的分配名額其實(shí)是非常有限的。按照畢業(yè)政策，除了具備拿“A”指標(biāo)的兩個(gè)人外，其他類似于拿“B”指標(biāo)的人均不負(fù)責(zé)分配，另外政策上也不支持“B”人群繼續(xù)留在城市里。通俗一些說，從哪來的還回哪去！

　　那么這個(gè)時(shí)候很多人就不明白了，既然“強(qiáng)制性”的讓人家把戶口遷到了城市，隨之又變成了“非農(nóng)民”。而在人家剛剛適應(yīng)城市生活的時(shí)候，又不讓人家留在城市里。這是什么邏輯？好吧！既然不讓留，那就選擇省外再求學(xué)吧。對(duì)不起！政策上不支持。記得那時(shí)候流行一個(gè)詞叫“防止人才外流”。即然這樣，那就由地方來負(fù)責(zé)安排吧。地方稱，分配問題....。。比較難辦！

　　這也只是政策和現(xiàn)實(shí)處境給當(dāng)時(shí)的農(nóng)轉(zhuǎn)非生源帶來的尷尬，而對(duì)于這些轉(zhuǎn)換了身份性質(zhì)的人來說，一方面不能夠再做農(nóng)民，因?yàn)橐呀?jīng)不是純農(nóng)業(yè)戶口了；另一方面，也不可能再重新返回農(nóng)村，因?yàn)檫@些人所掌握的技能在農(nóng)村是沒有用武之地的；再一個(gè)方面，也更不可能再和其他農(nóng)民一樣擁有土地。那么，這就意味著在城市中還沒有找到生存立足之地的“國家任務(wù)生”將面臨進(jìn)退兩難的境地。而這種尷尬處境將會(huì)一直延續(xù)到現(xiàn)如今，那么在如今的現(xiàn)實(shí)中不僅有歷史遺留下來的“夾心層”，還出現(xiàn)了新型的“夾心層”，隨后又演變出了城市“蝸居族”。在城市中生存的這群“夾心層”和“蝸居族”因長期找不到自身該歸于何種身份去享受國家的一系列溫暖政策時(shí)，而迷茫焦慮。現(xiàn)實(shí)一些說，“第三夾心層”既不是農(nóng)民，也不是真正意義上的城市人。

　　國家近幾年對(duì)“三農(nóng)”的一系列扶持和傾斜政策，使得農(nóng)民得到了更多更實(shí)惠的惠民政策，如土地補(bǔ)貼、合作醫(yī)療、糧食價(jià)格、稅收政策、養(yǎng)老保險(xiǎn)、福利分房等等。而身處城市中的這些轉(zhuǎn)換身份后的“非農(nóng)民”不但不能再享受此等待遇，而且也不能再回農(nóng)村購買土地，更不能再享有集體劃分的宅基地。與此同時(shí)，連最后的選舉權(quán)也一并被剝奪。那么再說其在城市中的生存狀態(tài)時(shí)，則更是讓人堪憂。首先，其不能享受城市政策中的社會(huì)保障，如社會(huì)醫(yī)療、保險(xiǎn)、低保、經(jīng)適保障房、婚姻民政、子女入學(xué)等等。除了這些現(xiàn)實(shí)問題外，這一群體還面臨更為棘手的問題，那就是擇業(yè)難、收入沒保障。相對(duì)于有了穩(wěn)定工作的人來說，還有很大一批無業(yè)和待業(yè)的“非農(nóng)民”游離在城市和農(nóng)村之間，上不去下不來，騎虎難下地“不死不活”著。

　　這也只是生存吃飯問題給“非農(nóng)民”帶來的困擾，除此之外還有政策性地束縛一層層地捆著這幫人。在這些人走出校園時(shí)，想一個(gè)人“一走了之”是不可能的，首先圍繞在身上的人事行政關(guān)系得調(diào)離清楚，戶口和檔案得盡快調(diào)走，教育機(jī)構(gòu)是不負(fù)責(zé)這些事項(xiàng)的。在沒有找到足夠合適的理由落戶于城市的情況下，只能將其暫置在各地的人才市場(chǎng)中。當(dāng)然，這可不是免費(fèi)的，就本人經(jīng)歷來說，自畢業(yè)至今已經(jīng)交給管理方近5千元的管理費(fèi)了。那么，既然這樣為何不再遷回原籍呢？現(xiàn)實(shí)會(huì)告訴你，沒那么容易，因?yàn)槟阋呀?jīng)不再是農(nóng)民了，你的檔案放在哪都得交“稅”。再說，千辛萬苦、一波三折地從農(nóng)村走出來，經(jīng)過多年的蛻變已經(jīng)適應(yīng)了城市生活，然而有朝一日又想遷回去做個(gè)農(nóng)民？這又何嘗不是個(gè)笑話！

　　關(guān)于城市中“夾心層”的生存狀態(tài)，其實(shí)早就有很多現(xiàn)實(shí)的范例了。這種社會(huì)問題似乎一時(shí)也很難找到解決的方法，而身處其中的人，除了努力奮斗之外，還有什么可以選擇的呢？借用一種俏皮的聲音來說：“夫80后者，初從文，未及義務(wù)教育之免費(fèi)，不見高校之分配，適值擴(kuò)招，過五關(guān)、斬六將，本碩相繼，寒窗數(shù)載，二十六乃成，負(fù)債十余萬。覓生計(jì)，背井離鄉(xiāng)，東渡蘇浙，南下湖廣，西上志愿，北漂京都，披星戴月，秉燭達(dá)旦，十年無休，蓄十萬。樓市暴漲，無棲處，購房金不足首付，遂投股市，翌年縮至萬余，隨抑郁成疾，入院一周，傾其所有，病無果，因欠費(fèi)被逐院門。尋醫(yī)保，不合政策之規(guī)，拒付。無奈！帶病還....。。”

　　無論這種俏皮的聲音是否客觀，能夠感受到的是，“第三夾心層”的處境豈止是幾句感慨之詞能完全概述的，其中的酸甜苦辣又何嘗不是一種人生無奈呢！其實(shí)早在畢業(yè)之初，這些人就面臨諸多的現(xiàn)實(shí)問題了。除了生存外，年齡問題、婚姻問題都是困擾這群人的棘手問題。在“自身難?！钡臅r(shí)候，個(gè)人問題則明顯地被推后，這也就造成了如今都市中的“剩男剩女”越來越多。以此又產(chǎn)生了另一種俏皮話，“三不起”，即：房子買不起，老婆娶不起，孩子生不起。樂觀一些說，即便有能力者實(shí)現(xiàn)了“三不起”愿望，但做為遠(yuǎn)離了故土而獨(dú)自生存在都市中的人，一家人享受天倫之樂的幸福時(shí)刻恐怕一生都是一種苛求了！另外，與農(nóng)民的生育政策不同的是，“非農(nóng)民”只生一個(gè)好！....。。你幸福嗎？

　　對(duì)于從事藝術(shù)的人來說，在走出校園踏入社會(huì)后，同樣面臨此類問題。與其他專業(yè)的人不同的是，學(xué)習(xí)藝術(shù)的人貌似只能往北京這樣的文化型都市里來，才可能會(huì)有用武之地。除了北京當(dāng)?shù)孛磕戤厴I(yè)的藝術(shù)高校畢業(yè)生外，還會(huì)有很多外地高校進(jìn)京謀職的人群。在文化消費(fèi)本就有限的前提下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)根本容納不了這么多的人都到此來進(jìn)行藝術(shù)尋夢(mèng)。這就不得不造成一大批的藝術(shù)人群選擇轉(zhuǎn)型或轉(zhuǎn)行，在夢(mèng)想未泯的時(shí)候，堅(jiān)持理想是一件很痛苦的事。在受到各種政策和人事行政約束的情況下，這群“非農(nóng)民”既不能種地，又不能享受惠農(nóng)政策，更不能享受城市保障。那么長此以往這群人就逐漸地被現(xiàn)實(shí)和社會(huì)制度所“架空”，而這種被架空的滋味，恐怕只有身處其中的人才能真正地感同身受。

　　再說畫家，自古以來畫家都是個(gè)窮職業(yè)，沒聽說有多少年輕畫家早早就發(fā)了財(cái)?shù)?。藝術(shù)，在造夢(mèng)的同時(shí)，也會(huì)容易使人做夢(mèng)。同樣，殘酷的現(xiàn)實(shí)在成就夢(mèng)想的同時(shí)，也在不停地毀夢(mèng)。當(dāng)一個(gè)人沒有夢(mèng)想時(shí)，就像沒有了靈魂一般，而一個(gè)人只有夢(mèng)想時(shí)，就如同傻子一般。對(duì)“非農(nóng)民”來說，沒有了土地就像沒有了根一樣，在燈火輝煌的大都市里卻找不到扎根的地界。日復(fù)一日，年復(fù)一年，就這樣如同一棵無根的野草，飄啊飄！飄啊飄！....。。

　　職業(yè)畫家，在被社會(huì)形態(tài)逐漸邊緣化的同時(shí)，面臨的現(xiàn)實(shí)問題比起“夾心層”來，有過之而無不及。而這種“非人”的處境也逐漸地將一部分具有高遠(yuǎn)理想的藝術(shù)家逼到了絕境。

　　中國，是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，數(shù)千年的歷史進(jìn)程延續(xù)了其農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)。在集合了儒家文化和各宗教文化以后，農(nóng)耕文化形成了獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征。其中，各種文化類型都能體現(xiàn)在農(nóng)耕文化之中，比如語言、民歌、戲劇、風(fēng)俗、祭祀等等。而這些文化類型也很容易與藝術(shù)產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)，那么同樣也會(huì)影響到繪畫藝術(shù)。歷史上也有一些文人和畫家曾把自己扮作成一個(gè)農(nóng)夫，或耕作于田間，或隱居于山林。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山。

　　誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　開荒南野際，守拙歸田園。

　　方宅十余畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。

　　暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。

　　久在樊籠中，復(fù)得返自然。”

　　....。。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

　　做為一個(gè)有夢(mèng)想的人，盡管時(shí)刻都要面對(duì)來自現(xiàn)實(shí)的無奈與殘酷，盡管“夾心層”的身份享受不到任何社會(huì)政策的溫暖輻射。但夢(mèng)想的火焰不應(yīng)因世俗的無休止糾纏而徹底泯滅，也不應(yīng)因被社會(huì)逐漸邊緣而選擇放棄。對(duì)“職業(yè)畫家”來說，這種稱謂或許就是自己的人生使命，無論你是否愿意接受都得咬著牙扛起來！

　　如果有人問我：你后悔過嗎？我可能會(huì)說：我有過遺憾，但沒有后悔！如果再有人問我：你想過逃離嗎？我可能會(huì)說：如果夢(mèng)想喚我，我會(huì)去追！

　　那你的夢(mèng)想是什么呢？....。。

　　華朝鋒

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