任協華

　　在消費文化盛行的時代，要將當代藝術從虛假的迷幻中解救出來，面對一個真實的社會形態(tài)，就必須要通過對自我的剝離達到深度的介入，因此，從這個意義上說，2013年9月29日在央美美術館安迪·沃霍爾作品回顧展的開幕式上，“蒼蠅事件”的突現，就不再僅僅是對一個公共空間的質疑，同時也是突破藝術空間走向社會現實的嘗試。

　　以安迪·沃霍爾為符號代表的文化標志，在當代中國的語境中既存在被誤解的部分，更有被虛無觀念強制引導的癥狀，這就造成了藝術與批評之間界限混淆的亂象，因此，蒼蠅就是一種進行分類的元素，是對一個官方機構的美術展覽的一種中斷，而中斷的原意就是為了要去打破這種附加在藝術之上的限制、迷亂、錯位和空洞，并著手將鑲嵌在當代藝術中過于華麗、時尚的外衣去掉，恢復其內在的貧竭和匱乏，這樣的做法無疑會招致情緒上的不滿，除非人們(尤其藝術界內的愛好者)已經不再熱衷于談論大師的業(yè)余生活和個人嗜好。

　　然而，“蒼蠅事件”始作俑者華偉華告訴我們，蒼蠅們，比在場的每一個人，都更強烈地需要一個名叫安迪·沃霍爾的人。但無論如何，我們已經注意到，沒有人將這一群飛舞著的蒼蠅和安迪·沃霍爾的作品聯系起來，并試圖探討這兩者在藝術區(qū)域內的本質關聯。為什么批評家們從來沒有想象過，這是一群溫和而熱情的蒼蠅，尤其是當它們聚集在一起并展開飛舞的時候，不正好符合了作為一個失去了文化精神而執(zhí)意要在表層的圖像中進行發(fā)掘的安迪·沃霍爾的原意嗎，除非他們正在那一個時刻，開始掉過頭去，以假裝的極端優(yōu)雅的方式，對已經產生的文化秩序作出流水線般的批評，否則，我們就無法理解華偉華的這一動作，是如何在這個具有特色的空間中，變成了一種對藝術的傷害。

　　當代藝術和以往的藝術形態(tài)有所不同的是，它不再僅僅通過某種特定區(qū)域來展示藝術的魅力，并且只有這樣，才能為藝術的發(fā)展和推動提供足夠的保障，以呈現人們在不同區(qū)域中的文化沖突和情感需求，因此，一群蒼蠅當它們以藝術的方式飛舞的時候，與之相對應的矛盾并不在于如何看待它們，而是在于，我們需要警惕的是，為什么它會發(fā)生，在它們的背后存在著什么力量，并要追溯文化觀念后的思想背景，而不是簡單地糾纏于它們作為一種外來生物，對已經變成體制的藝術空間進行的干擾。

　　從華偉華的被拘到釋放，則又以直線、明了的過程，體現了在一個充滿危機的文化現狀下，當代藝術所要面臨的重要問題，一個斷裂、沖突和矛盾的藝術生態(tài)構成的當代藝術的框架在被打破之后，它要以什么姿態(tài)獲得在時代中的形象，并要克服由于心理障礙引起的敵視和迷失，藝術批評又將如何通過對藝術事件的梳理，澄清不同文化背景造成的情感創(chuàng)傷，這種區(qū)別于一般藝術理論而形成的需求，是否能再次構成當代藝術及批評的反思，則在蒼蠅事件之后，以必然的方式，提醒著我們和我們所處的時代，也即，只有將藝術置于社會現實中的情境中，并通過對現代性的深度考察，才能將藝術的力量變成對文化沖突的生動闡述，因此，蒼蠅就不再是蒼蠅，而是藝術創(chuàng)造的延伸。

　　感謝蒼蠅，它們是對安迪·沃霍爾的拯救?！?/p>

　　(本文發(fā)表有刪節(jié)，作者系藝術評論人。)

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