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銘 文
這是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。硯銘包括器物的雅名、收藏款識(shí)、記事、詩詞等。除了硯堂用于磨墨,水池蓄水不能銘刻,其他部位均可作銘文。有關(guān)銘文方面的知識(shí),諸方家有許多論述,不再贅述。這里主要談一下鑒別方法。凡經(jīng)名人收藏、署款,均可提高硯的身價(jià),而且銘文的書體及內(nèi)容還是劃定年代的依據(jù),故而某些人為了抬高其身價(jià),常以偽造名人款識(shí),欺世盜名,給后來鑒別者增添許多麻煩。對(duì)待銘文要注意以下事項(xiàng): 從硯的優(yōu)劣看銘文的真?zhèn)?。名人硯、名收藏家藏硯、御硯,質(zhì)優(yōu)銘精。銘文大多可以確認(rèn)。反之,粗俗不堪的硯刻上顧二娘款、或某大名頭,則多數(shù)為偽銘。 審視硯的制作年代與署款者所處時(shí)代的關(guān)系。署款者所處的時(shí)代可以比硯臺(tái)制作年代晚,而絕不能比硯臺(tái)制作年代早。例如唐硯上有清代、甚至現(xiàn)代人銘均可,說明它的流傳經(jīng)歷。 注意同姓名署款者的選擇。遇到需要查閱工具書的同姓名者要結(jié)合硯形進(jìn)行選擇。在查閱字號(hào)索引之類的工具書時(shí),有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)同姓名、同齋堂、同別號(hào)者甚多。如《中國美術(shù)家人名辭典》中別號(hào)惺齋者有宋代、清代、近代4人。這就要結(jié)合硯形看4人中哪一個(gè)更為貼切。如果硯形是清代,就要在這4人中清代人中尋找;如果這4人都是清代,那還要看銘文的內(nèi)容與銘者生卒、籍貫、經(jīng)歷等各方面加以分析,尋找接近者,不能像買蘿卜白菜一樣,揀大個(gè)挑。 注意銘文的書體。一些篆刻家作硯銘時(shí),大多自行操刀。而大部分收藏者是請(qǐng)匠人鐫刻,藏者是督刻。盡管如此,字跡亦不能離譜太遠(yuǎn),或拙劣不堪。銘者的字跡如果能用它的其他作品對(duì)照,最好借助參照,除個(gè)別情況外(如代筆),不能與銘者筆跡離譜太遠(yuǎn)。沒有參照物,還要看字的時(shí)代風(fēng)格。 如果有紀(jì)年,最好查一查銘者的生卒年月,出生年齡比紀(jì)年晚的不太可能銘硯,當(dāng)然尚未出生或已去世就更不能銘硯。曾見一有乾隆某年某人銘硯,經(jīng)查此人生卒,硯上的年份是銘者死后多年,顯為偽銘。 眾多名家在一方硯上作銘,則要注意它們的排列,字跡是否雷同,刀法是否接近等。 銘文的筆跡亦有包漿,不能生澀、露白渣,作的包漿與陳年的包漿大相徑庭。 上述諸項(xiàng),只是一些常遇見的問題,實(shí)際中還會(huì)有許多問題出現(xiàn),要再三斟酌,達(dá)到合情合理,不能一見銘款就認(rèn)為是真。 裝 潢 硯臺(tái)的外包裝亦是不可忽視的方面。硯盒不僅有著保護(hù)硯臺(tái)的功能。也往往帶有時(shí)代感和收藏特征,亦是鑒定硯臺(tái)的輔助依據(jù)。清代尤重裝潢盒的美化,甚至喧賓奪主,硯盒有時(shí)就是一件工藝品。有的大收藏家作的硯盒有一定格式特色,遇見同樣的多了就可以認(rèn)識(shí)它。有的收藏者不忍心在硯上刻銘題跋,于是施于囊匣之上,這種囊匣就有很重要的資料價(jià)值,是鑒定硯臺(tái)的輔助依據(jù),即便有損,也不能拋棄,要保存。關(guān)于硯盒大約有幾種情況需要注意:原配盒,硯與盒同時(shí)制作;早年收藏者作盒;舊硯作新盒,把新盒做舊,冒充原裝;舊盒作新硯冒充舊硯。前兩種情況可無須用力,而后兩種情況則需注意?,F(xiàn)在作盒子冒充原裝或舊盒子裝新硯無非是想抬高硯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,故而要仔細(xì)觀察硯臺(tái)放在盒子里是否合適,是否緊的拿不出來或硯在盒子里亂動(dòng),盒底有無與硯長(zhǎng)期接觸的印痕,有無墨銹,盒子有無包漿等等。 總之,上述各項(xiàng)均要合情合理,統(tǒng)一和諧,才能作出比較確切的結(jié)論。猜你喜歡
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