采訪者：郭先生，10年來無論國際時局的動蕩，還是經濟的起落，您的收藏步伐從沒間斷過。您是如何開始您的收藏之路的？

    郭慶祥(以下簡稱郭)：我關注收藏應當是1993年，在收藏的過程中幸運的是：有機會接觸老一輩的藝術家，在與他們聊天、談論藝術的同時，學到了很多東西。

    采訪者：收藏伊始，由于經驗缺乏等原因，是否受到過挫折?您如何評價這些挫折對您的影響?

    郭：我剛開始進行收藏時也遭遇過挫折。我曾買過三幅李可染牛的題材偽作，這恰出自于一個專業(yè)部門，是我的疏忽。我碰到挫折時并不會感到沮喪，而是迫不及待地對自身的學術修養(yǎng)提出更高的要求。挫折能激勵一位具有悟性的收藏家，使他變得成熟、獲得經驗。

    采訪者：收藏家在開始收藏事業(yè)的起步階段，遇到挫折在所難免，您覺得有些什么需要大家注意?

    郭：我覺得當收藏家們遇到挫折時，應當注意以下兩點：第一，多發(fā)掘自身潛力，注重學術積累及研究，多悟道理，少走彎路；第二，保持良好心態(tài)，不要隨便放棄。收藏家收藏藝術品，一出一進之間總有得失，不應當期望有得而無失。只有擺正良好的心態(tài)，收藏家才能正確面對挫折，從而進一步在學術性收藏事業(yè)中更上一層樓。

    采訪者：確實如此。這么多年來，您執(zhí)著于書畫的收藏，您自身為何定位于中國近現(xiàn)代大師書畫的收藏?

    郭：從對畫家的了解以及對藝術的表現(xiàn)兩方面出發(fā)，我認為自身收藏的定位即在于此。首先，中國近現(xiàn)代作品的題材等因素與現(xiàn)實生活距離較近，容易產生審美的共鳴，相對于收藏家比較容易理解、領會其書畫的內涵，包括其藝術、學術價值等。其次，關于近現(xiàn)代書畫作品的真假判斷也較一些年代久遠的古董類藝術品容易很多。我們能通過各種渠道進行真假的識別，包括作者本人、資料、正規(guī)出版物等佐證。相比古代書畫面臨著學術存疑、斷代、畫風鑒定難的特點，近現(xiàn)代作品真假辨別的依據(jù)及渠道都較為便捷且多樣化。

    說到藝術品鑒定問題，我又要多說幾句。在收藏領域里，如果你搞不清楚這件藝術品的來路，不買就是贏。因為收藏是自己的收藏，誰的錢都來之不易。鑒定藝術品的真?zhèn)?，一定要吸取前人的經驗，不應該相信那些只會紙上談兵的“鑒定家”。這些“鑒定家”利用自己頭頂上的光環(huán)給我們造成了一個個誤區(qū)，他們要么本身根本就沒有什么鑒定水平，鑒定就要有結果，否則就只能是研究。沒有科學依據(jù)就胡亂題跋，編故事，坑害藏家。要么就是本身有一定的鑒定水平，但卻不講真話，為了謀取個人利益，說了很多假話、不負責任的話，失去了知識分子基本的道德水準。現(xiàn)在很多情況下，鑒定家的造詣往往沒有造假者深厚。鑒定家鑒定一幅作品可能得到幾千元鑒定費，而造假者想要得到的卻是幾十萬、幾百萬甚至是上千萬的回報。所以，許多造假者的研究比鑒定家更到位，他們專門來研究對付“鑒定家”的鑒定水平。因此，對于藏家，一定要清醒，不懂的時候要多學習，自己多研究，不要盲目聽從一些不負責任的論斷，某些“鑒定家”本身就在造假，誰又來鑒定“鑒定家”的真?zhèn)?這些問題都值得我們去注意，去深思……不斷在網(wǎng)上、報紙、電視等媒體上所反映出來的慘痛的收藏故事就是最好的例證。

    采訪者：您的意思是說您所認為的優(yōu)秀的作品即是流露著作者天分、真情以及創(chuàng)新內涵的作品，是嗎?

    郭：正是如此。一名優(yōu)秀的藝術家不單是有天分的藝術家，更是勤奮的藝術家。一件優(yōu)秀的作品擁有一位有天分且勤奮的藝術家還遠遠不夠，更要具備真情的流露。如果一位藝術家本身有天分加上后天的努力，并且在創(chuàng)作過程中用自己的真情進行表現(xiàn)，那么此番過程中誕生的藝術作品必定是我所認為的優(yōu)秀作品。凡是藝術作品都會傳達作者的真情流露，通過作者在創(chuàng)作過程中對其融入的感情來展現(xiàn)它的美，這就是閉門造車的工匠們很難創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的癥結所在。收藏家不會收藏千篇一律的作品，不會珍藏工藝品，更不會關注匠人(手工藝加工者)制作的作品。相似地，一些畫家歷經三四十年不改變其創(chuàng)作的技巧及思想，吝嗇于將自身的情感融入作品中去，此類畫家即所謂的“生產線畫家”。

    采訪者：您在收藏過程中，有沒有對自己的收藏事業(yè)做過規(guī)劃或是有系統(tǒng)性的構想?

    郭：系統(tǒng)性的收藏這個概念深刻且廣泛。這樣的目標不是光憑一代、兩代收藏家就能實現(xiàn)的。因此，我認為至少我們這代收藏家應該認真負責地打好系統(tǒng)的基礎，并且影響、感染下一代新收藏家前赴后繼地投入到實現(xiàn)目標的努力中去。在這方面，我們也吸收了一些國外的先進經驗，將學術性收藏做大、做深、做廣，并且堅持不懈地發(fā)掘一批真正優(yōu)秀的藝術家及藝術作品。這也是我們收藏家的精神與品格——值得一代代關注并且熱愛收藏事業(yè)的藏家們努力傳承的“收藏精神”。收藏家需要一個健康的思想，不能光憑借市場的波動來進行所謂的收藏投機。說到此處，即牽扯出有關收藏家的責任問題。能否為社會發(fā)掘真正的優(yōu)秀藝術家?能否為社會提供高格調、高品位的藝術品?這兩個問題是每個收藏家都應當捫心自問的，同時也是我收藏生涯中的終極目標以及未來的發(fā)展計劃。

    采訪者：前面提到收藏家的責任感問題，那么您認為成熟的收藏家還需具備哪些素養(yǎng)?

    郭：一位成熟的收藏家必須具備三個方面的素養(yǎng)。第一，他需要汲取各方面的收藏知識，做到善于學習，研究不怠。在此，學習研究的客體是多方面的，不光局限于藝術，也不單純是學術。譬如，我收藏書畫，但是也不能僅了解書畫的收藏知識，還需要精通其他門類的學術，甚至包括哲學倫理、文學理論都需涉獵，因為藝術本身是普遍存在的、橫貫了各個門類。第二，成熟的收藏家除了不斷提高自身收藏鑒賞能力以外，還需要有強大的經濟基礎。因為優(yōu)秀的作品勢必是昂貴的，只有具備一定經濟基礎并且能夠欣賞到其藝術美的收藏家才能有幸獲得這件珍寶。第三，剛才也提到過，成熟的收藏家同時也要有一定的“收藏精神”，用于承擔自身對個人、社會、企業(yè)的責任。

    采訪者：從媒體上了解到，您一直在提倡“學術性收藏”這一口號，請您具體講述一下您的“學術性收藏”?

    郭：學術性意味著專業(yè)性。這個概念是根據(jù)我自身的實踐經驗總結歸納而來的。學會判斷藝術品優(yōu)劣的關鍵在于是否研究了學術?！皩W術性收藏”相當重要，只有自身對學術進行了透徹、深刻的研究，才能建立相應的標準來收藏真正有價值的藝術品。沒有站在一個科學的角度上、學術的層面上認識藝術家及藝術作品，就會在收藏準確性和真假問題上造成很大的爭議。一個收藏家要想收藏真正的藝術品就必須多學習、多研究。

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