奇石中的象形石，是最具特色的一種造型石，可謂是奇石中的驕子。象形石大多出現(xiàn)在山石中，其中以人物石為首選，其次為動(dòng)物石等。它因形體生動(dòng)、逼真?zhèn)魃窈透腥玖?qiáng)而深得收藏者的喜愛。

    鑒賞象形石，首先要看其形體比例是否得當(dāng)，厚薄是否適中，石身有無累贅之物或大的缺失。比例失恒、多余或凹缺的部位，極易造成奇石的畸形，不宜作為象形石收藏。

    其次，一塊好的象形石，其頭面部應(yīng)特別容易辨認(rèn)。如果只是形體好，而無面部或面部根本無法確認(rèn)的，最好不要作為象形石來收藏。因?yàn)?，這樣的奇石容易使人產(chǎn)生歧義，引不起觀賞者的共鳴。對(duì)于“缺頭少面”的奇石，如果一味采用“名姓”的手法來固定觀賞者的思維，其后果將會(huì)適得其反。

    再次，有無“眼睛”、“動(dòng)感”和“色彩”，也是衡量象形石優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。眼睛，是象形石的“靈魂”，它除了能增加象形石的亮點(diǎn)外，還能彌補(bǔ)象形石形體或色彩等方面不足。它猶如一扇打開的窗戶，給人一種“明亮”的感覺。雖說都是“眼睛”，但長(zhǎng)的也不盡相同，有的突出，有的凹下，有的只是一個(gè)平點(diǎn)。而不同的眼睛又會(huì)表現(xiàn)出不同的情感：“突出的眼睛”呈現(xiàn)出一種渴望，“凹下的眼睛”流露出深沉，而“平點(diǎn)的眼睛”則顯現(xiàn)著悠閑；它們或悲或喜或驚或憂，無論身處何地或面對(duì)何人，都能將“心靈”展露無遺。長(zhǎng)眼睛的象形石向人們顯示的，不僅僅是“活”的藝術(shù)，更是一種雖歷千古而凝聚不散的靈氣。

    動(dòng)感，可謂是象形石的“生命”。有動(dòng)感的象形石，不僅表現(xiàn)在舉手投足之間，更多的是體現(xiàn)在細(xì)微的變化之中，如：側(cè)身、仰首、飄動(dòng)的衣襟等。有動(dòng)感與否，對(duì)象形石而言，是“生與死”、“靈與肉”的區(qū)別。但是，有些象形石是不能要求有動(dòng)感的，如靜坐觀音、面壁高僧等。這一類象形石如有了動(dòng)感，可能要破壞其整體視覺效果，其涵義也將會(huì)隨之改變。然而，靜態(tài)的觀音和靜態(tài)的魚，卻是不可相提并論的。觀音盡管無動(dòng)感，人們?nèi)匀徽J(rèn)為她活著，因?yàn)樗巧瘢欢鵁o動(dòng)感的魚，毋庸置疑地是失去了生命。

    色彩，是象形石的“服裝”。目前，單色的象形石較多，復(fù)色的較少，而復(fù)色的暖色象形石，更是鳳毛麟角。暖色象形石，煽情性強(qiáng)，時(shí)時(shí)都能洋溢著吉祥和幸福的笑容，所以特別惹人喜愛。當(dāng)然，有多種色彩、且又搭配協(xié)調(diào)的象形石，自然是奇石中的上品，其價(jià)值也不言自明。

    另外，還要看象形石是以何種形式出現(xiàn)的。單體象形石較普遍，雙體以上的象形石特別罕見，到目前為止尚未發(fā)現(xiàn)。之前，我們常?？吹降乃^雙體或群體象形石，其實(shí)大都是意象石。無論從哪個(gè)層面去欣賞，它都無法與象形石相提并論。

    除此之外，象形石還是一種天然的圓雕藝術(shù)品。水石中的象形石，大多圓潤(rùn)、古拙而富有韻律感。而山石中的象形石，大多呈現(xiàn)了粗樸、雄渾和蒼勁，其陽(yáng)剛之勢(shì)十分搶眼，尤如“秦漢”圓雕風(fēng)格再生。無論是水石象形石或山石象形石，其鮮明的個(gè)性和立體視覺效果都特別強(qiáng)烈。尤其它那多個(gè)“可視點(diǎn)”的優(yōu)勢(shì)，就足以讓其他造型的奇石望塵莫及。因?yàn)?，你無論從哪個(gè)角度去審視它，都不會(huì)有脫離主題的感覺，反而能使你增添一些新意和美感。這即是象形石的魅力所在，也是山石最具代表的特征之一。

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