當(dāng)代書(shū)法經(jīng)歷了兩大歷史階段，從1949年至20世紀(jì)70年代為一個(gè)階段，從20世紀(jì)80年代始我國(guó)書(shū)壇出現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)折。隨著改革開(kāi)放，全國(guó)多層次的書(shū)法藝術(shù)團(tuán)體，多形式的書(shū)法藝術(shù)教育，多角度的書(shū)法理論研究，多類(lèi)型的書(shū)法藝術(shù)展覽，多渠道的書(shū)法藝術(shù)交流日益興起。1981年中國(guó)書(shū)協(xié)成立，引領(lǐng)全國(guó)群眾性的書(shū)法事業(yè)，在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)藝術(shù)教育上做出了大量的卓有成效的工作，促成了全國(guó)30年來(lái)在歷史上從未有過(guò)的群眾書(shū)法熱潮。這是普及與發(fā)展當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)的開(kāi)拓與繼承，對(duì)藝術(shù)個(gè)性的強(qiáng)化與追求，對(duì)書(shū)風(fēng)多樣化發(fā)展的思考與嘗試，是“書(shū)法熱”中最富有生氣的內(nèi)涵。30年來(lái)中國(guó)書(shū)協(xié)主辦了共九屆全國(guó)書(shū)法篆刻展覽、多屆中青展、青年展、“蘭亭獎(jiǎng)”展覽、篆刻藝術(shù)展、新人作品展、婦女作品展、扇面展、楹聯(lián)展、正書(shū)展以及草書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)、冊(cè)頁(yè)和大字展等多類(lèi)別的全國(guó)專(zhuān)業(yè)性書(shū)展及各類(lèi)主題性書(shū)展。應(yīng)該看到，國(guó)展反映時(shí)代，反映正在走入多元格局形成多元文化的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，反映改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)文化所承載的大眾心理與審美理想。國(guó)展清晰地表達(dá)了當(dāng)代書(shū)壇主流文化所內(nèi)蘊(yùn)的現(xiàn)代人文精神的美性與美質(zhì)。尤其是一大批中青年書(shū)家，已不以“正統(tǒng)書(shū)法”與“民間書(shū)法”、碑與帖為尊卑、取舍的標(biāo)準(zhǔn)，而是審其所美，師其所長(zhǎng)，用其所需，出現(xiàn)了審美視野開(kāi)闊，審美理念開(kāi)明，創(chuàng)作思路活躍的新氣象。這體現(xiàn)了當(dāng)代人書(shū)法觀念與審美意識(shí)的開(kāi)明與進(jìn)步，預(yù)示著在豐厚的中華文化傳統(tǒng)土地上，開(kāi)創(chuàng)一代書(shū)風(fēng)的希望。無(wú)可非議，國(guó)展是繁榮當(dāng)代書(shū)法篆刻藝術(shù)，推出精品，推出人才，提高藝術(shù)創(chuàng)造力的很好課堂與實(shí)踐。

    多年來(lái)，人們期待著中國(guó)書(shū)壇新秩序的到來(lái)。那么，建立新秩序的關(guān)鍵在哪里？其要旨之一是展覽機(jī)制的改革?！翱此茖こＷ钇獒龋扇缛菀讌s艱辛”。

    上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)書(shū)協(xié)順應(yīng)快速發(fā)展蓬勃興起的全國(guó)群眾書(shū)法熱潮和文化需求，在確立四年一次的綜合性的全國(guó)屆展基礎(chǔ)上，逐步拓展了展覽作者人群與書(shū)體類(lèi)別的專(zhuān)業(yè)性，也拓展了征稿對(duì)象的廣泛性。從中青展到青年展、老年展，從新人展到婦女展，從正書(shū)展到多書(shū)體的單項(xiàng)展，從扇面展到冊(cè)頁(yè)展、楹聯(lián)展、大字展……其展覽組織形式的遞變與體類(lèi)純化的提升，客觀要求也必然帶來(lái)展覽申辦機(jī)制與評(píng)審機(jī)制的改革與推進(jìn)。展覽的根本問(wèn)題是藝術(shù)作品的本質(zhì)優(yōu)劣，其展示形式應(yīng)該是第二位的。也就是說(shuō)，我們首先呼喚的是一個(gè)時(shí)代的多種風(fēng)格流派精品的出現(xiàn)，同時(shí)也考慮藝術(shù)作品受眾空間傳播的外在形式的變化，即展廳效應(yīng)。當(dāng)下日常生活審美化，審美藝術(shù)日?；，F(xiàn)代接受美學(xué)認(rèn)為：正如商品流通市場(chǎng)消費(fèi)流程中需要包裝吸引消費(fèi)者，當(dāng)代藝術(shù)傳播形式也已由傳統(tǒng)審美向現(xiàn)代形式轉(zhuǎn)變。首先是它的創(chuàng)作接受對(duì)象發(fā)生了變化，由文人藝術(shù)向大眾藝術(shù)轉(zhuǎn)化，故它的內(nèi)在機(jī)制也必須相應(yīng)轉(zhuǎn)換；其次，當(dāng)代審美轉(zhuǎn)型帶來(lái)傳播方式的變化，尤其在網(wǎng)絡(luò)、圖視時(shí)代，理性與感性的分裂是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一個(gè)顯著特征。平面化的大眾娛樂(lè)文化搶占了人們的審美心靈，與競(jìng)爭(zhēng)急劇的社會(huì)心態(tài)契合，滋生了“快餐文化”；再次，社會(huì)生活節(jié)奏變化不僅僅是一種文化現(xiàn)象，也是社會(huì)審美演進(jìn)的主要特征。

    國(guó)展應(yīng)進(jìn)行也正在進(jìn)行不斷的總結(jié)與反思。展覽機(jī)制的改革，展覽形式的創(chuàng)新，展覽策劃的推進(jìn)，以強(qiáng)化在當(dāng)下全球化語(yǔ)境下，國(guó)家展覽載體的科學(xué)發(fā)展。

    簡(jiǎn)言之，在展覽申辦機(jī)制上，中國(guó)書(shū)協(xié)按照新時(shí)期改革開(kāi)放的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)和市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)則，實(shí)施了政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的國(guó)展申辦機(jī)制改革。在展覽評(píng)審機(jī)制上，堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正的原則，提倡陽(yáng)光、規(guī)范、學(xué)術(shù)、和諧，確保評(píng)審的民主與權(quán)威。每次國(guó)展，中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組、主席團(tuán)主持組成權(quán)威的評(píng)審委員會(huì)與監(jiān)審委員會(huì)，制定嚴(yán)格的《評(píng)審條例》與《評(píng)審委員守則》，邀請(qǐng)公證處和由相關(guān)團(tuán)體會(huì)員代表組成的監(jiān)審團(tuán)，邀請(qǐng)全國(guó)主要專(zhuān)業(yè)媒體組成新聞?dòng)^察團(tuán)，以保證評(píng)審工作做到嚴(yán)密組織、嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)格程序。在多年的評(píng)審機(jī)制的不斷改革與完善中，好多措施都得到了良好的效應(yīng)，提升了人民團(tuán)體在會(huì)員中與社會(huì)上的公信度與親和力。諸多措施在實(shí)踐中不斷摸索、不斷改進(jìn)、不斷完善、不斷深化，強(qiáng)化了展覽申辦的競(jìng)爭(zhēng)力，評(píng)委推舉的合理性，評(píng)審工作的規(guī)范化與審美導(dǎo)向的把握度，使國(guó)展逐步走向成熟。從而，體現(xiàn)了人民團(tuán)體“在創(chuàng)造中繼承，在改革中邁進(jìn)”的工作思路。我們可以看到，在國(guó)展展覽機(jī)制的改革推進(jìn)中，充分體現(xiàn)了和諧理念，海內(nèi)外漢字書(shū)法作者參與的廣泛性，書(shū)法篆刻藝術(shù)不同風(fēng)格創(chuàng)新的包容性，當(dāng)代書(shū)法篆刻家作品展示的代表性，以及審美追求的當(dāng)代性。

    我們正經(jīng)歷著物質(zhì)、制度與理念三大文化層面的變革。全面認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)和當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)代價(jià)值取向，是當(dāng)下書(shū)法界面臨和必須思考的問(wèn)題。中國(guó)的發(fā)展將引導(dǎo)社會(huì)確立一種主導(dǎo)價(jià)值，即高揚(yáng)科學(xué)理性和現(xiàn)代藝術(shù)精神。中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化是歷史的必然選擇?，F(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向是建立在中華民族的精神和美德大廈上的，是對(duì)國(guó)家發(fā)展要承擔(dān)的歷史責(zé)任。作為國(guó)展的第一要義，就是要引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作審美導(dǎo)向，逐步構(gòu)建當(dāng)代書(shū)法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作審美科學(xué)評(píng)判體系。改進(jìn)和完善國(guó)展展覽機(jī)制，強(qiáng)化“國(guó)展論壇”，深化對(duì)書(shū)法作品的本體研究與藝術(shù)批評(píng)，以提升國(guó)展品位與學(xué)術(shù)含量，延伸展覽效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與理論互動(dòng)、學(xué)術(shù)對(duì)藝術(shù)的支撐，這就是我們當(dāng)前中國(guó)書(shū)法界實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)中的審美自覺(jué)，崇尚個(gè)性與創(chuàng)造，尊重理性與發(fā)展，倡導(dǎo)時(shí)代人文精神的現(xiàn)代價(jià)值取向。這就要求每位有志書(shū)法藝術(shù)的同道必須持憂(yōu)患之思、淡定之心與悲憫之懷。

Tags：書(shū)壇   中國(guó)   新秩序   建立   關(guān)鍵