中國(guó)人物畫(huà)自明清時(shí)期一蹶不振，直至清末民初任伯年力挽狂瀾才出現(xiàn)生機(jī)。后經(jīng)徐悲鴻、蔣兆和等人倡導(dǎo)中西結(jié)合，引進(jìn)西畫(huà)造型，提倡寫(xiě)生，創(chuàng)建新體，打開(kāi)了新局面。但是，如何使中國(guó)人物畫(huà)接續(xù)民族傳統(tǒng)本源，發(fā)揮筆墨語(yǔ)言特別是線條造型的魅力，呈現(xiàn)出鮮明的民族氣派，當(dāng)代的藝術(shù)家們都在苦苦探索，從不同的側(cè)面試圖有所突破。

王家訓(xùn)人物畫(huà)

王家訓(xùn)正是他們其中頗為耀眼的一員。他是一位師古求新、善于思考、勤于深入探究問(wèn)題的畫(huà)家，他之所以在人物畫(huà)家中脫穎而出、之所以在藝術(shù)上有創(chuàng)新成就，除了他的天分、好學(xué)和勤奮之外，還與他兼有激情與理智的性格有密切的關(guān)系。他敏于直觀感受，但思維縝密、富有理性色彩，善于不斷向自己發(fā)問(wèn)和挑戰(zhàn)。

王家訓(xùn)作品的一大特點(diǎn)是格調(diào)高。如果說(shuō)風(fēng)格是畫(huà)家把握世界的一種態(tài)度和方式，格調(diào)就是對(duì)這種態(tài)度和把握方式的價(jià)值判斷。人們可以說(shuō)風(fēng)格各有千秋，卻必須承認(rèn)格調(diào)的高下。格調(diào)是透過(guò)形式風(fēng)格折射出來(lái)的藝術(shù)趣味的等級(jí)形態(tài)，其根源則是一種人格價(jià)值和品位——寓于美中的真善程度和形式化的精神品位。在中國(guó)藝術(shù)界，格調(diào)是判定雅俗優(yōu)劣和最終價(jià)值的根本尺度。王家訓(xùn)的作品都是其質(zhì)樸樸、其氣清清、正和他真誠(chéng)、豁達(dá)、樸實(shí)的人品表里。高格調(diào)及支撐它的高人品，這正是王家訓(xùn)先生最為可貴之處。

王家訓(xùn)人物畫(huà)

在傳統(tǒng)繪畫(huà)中屢見(jiàn)不鮮的高士、釣叟、對(duì)弈、品茗等題材，在王家訓(xùn)筆下卻煥然一新，他最為突出之處是表現(xiàn)了平淡生活的單純、充實(shí)、意趣和歡樂(lè)、愉悅。這是一種富有哲思的淡泊，與其說(shuō)它源于古代文士的生活情態(tài)，不如說(shuō)源于畫(huà)家的內(nèi)心感受與渴望，當(dāng)然它最后落實(shí)在簡(jiǎn)練寧?kù)o的人物形象上。形成了王家訓(xùn)個(gè)性、人生體驗(yàn)和繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的完美結(jié)合。

王家訓(xùn)先生早年打下了扎實(shí)精湛的寫(xiě)形基礎(chǔ)，故他下筆既穩(wěn)準(zhǔn)，又干凈利落，筆簡(jiǎn)而形到，形到而神生，而用筆卻十分放松。一番閑情流溢于畫(huà)面，也使得畫(huà)家發(fā)自?xún)?nèi)心的寫(xiě)意情懷昭然若現(xiàn)。十足的文人畫(huà)態(tài)度，重在抒情寫(xiě)性。仔細(xì)讀來(lái)，畫(huà)家用遒勁蒼渾或粗或細(xì)的線條勾勒出了人物的輪廓，再加以點(diǎn)染，使水墨與色調(diào)融為一體，人物的神態(tài)活靈活現(xiàn)，且個(gè)性迥異。人物、樹(shù)木、山石使畫(huà)面變得尤為厚重，錯(cuò)落有致，使得畫(huà)面閑逸主題凸顯，這也是王家訓(xùn)扎實(shí)功底的體現(xiàn)。

王家訓(xùn)人物畫(huà)

王家訓(xùn)的繪畫(huà)風(fēng)格傳達(dá)出充足的人文精神和很高繪畫(huà)天賦，雖然他已經(jīng)具備了自己獨(dú)特的藝術(shù)面貌，但他一刻也沒(méi)有停止自己探索的步伐，繼續(xù)走在探索的路上，他正以自己的辛勤勞作活躍于當(dāng)今畫(huà)壇。

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