與書法為伴（《法由心生》自序）
楊樹岳

    曾幾何時(shí)，喜歡上了書法。茶余飯后，掭墨操管，臨帖讀書，倒也驅(qū)走了不少寂寞。曾幾何時(shí)，染翰之暇，又喜歡上了爬格子，敲鍵盤，將自己學(xué)習(xí)書法的點(diǎn)滴體會(huì)撰成短文，或自我品味，或發(fā)于空間與好友分享，或見諸報(bào)端以慰虛榮之心。時(shí)光荏苒，年復(fù)一年，積累的文稿近百篇，羅列在一起，也頗為“壯觀”。

    文化人著書立說(shuō)乃天經(jīng)地義之事，書法人寫文章也是情理之中的事，我力爭(zhēng)做個(gè)“會(huì)寫文章的書法家”。今擇其優(yōu)者匯編成冊(cè)，愿與同道共享，愿聽方家教正。

    古人論書，多以案頭隨筆的形式出現(xiàn)，以人們熟悉的自然景觀設(shè)喻，生動(dòng)，明了。今人論書，多做故弄玄虛之態(tài)，滿紙引號(hào)，食古不化；云山霧罩，如墜迷陣。使讀者不讀還清楚，讀后卻糊涂了。我不擅文，也不懂文。只是將內(nèi)心的真實(shí)感受記錄下來(lái)。記得求學(xué)時(shí)偶爾讀過(guò)梁實(shí)秋、豐子愷的散文，被他們?nèi)缧跫页５钠綄?shí)語(yǔ)言所感動(dòng)，不覺(jué)間受其影響，以事說(shuō)理成為我的習(xí)慣。后來(lái)研讀了多篇古文，始知古人說(shuō)理，也大多如此，才知我不是另辟蹊徑，而是踩著他們的腳印繼續(xù)向前走去。

    學(xué)習(xí)書法，必須臨帖。《為什么要臨帖》告訴了其中的緣由。臨帖有訣竅，有秘方，《臨帖與記憶》道之甚詳。《學(xué)書札記》、《臨帖偶得》都是臨寫過(guò)程的真實(shí)記載，《“過(guò)濾”學(xué)習(xí)法》也是獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)之談。

    臨帖為了創(chuàng)作。創(chuàng)作涉及的書法元素甚多，《創(chuàng)作札記》、《大氣草書》、《書法的形式》、《細(xì)節(jié)決定成敗》、《盡精微，致廣大》等短文從不同側(cè)面闡釋了創(chuàng)作者要強(qiáng)化的藝術(shù)及美學(xué)素養(yǎng)。

    對(duì)歷史某一個(gè)時(shí)段，對(duì)某一個(gè)知名書法大家進(jìn)行全面的研究，可以提升研究者的綜合素養(yǎng)，使研究者從研究對(duì)象的行為方式中得到補(bǔ)益?！兑舱f(shuō)板橋書法》、《許志欽書法篆刻研究》、《王鐸與懷素大草比較之研究》、《淺談清代隸書盛行的原因及對(duì)當(dāng)代隸書創(chuàng)作的啟示》就是這一思想指導(dǎo)下的思考成果。我相信，許志欽、鄭板橋、王鐸、懷素的學(xué)書經(jīng)歷，學(xué)書方法，創(chuàng)新思路對(duì)每一個(gè)學(xué)書者都有啟發(fā)吧！

    當(dāng)今書壇，雖是主流書法處于主導(dǎo)地位，然畢竟在書法生活中還有一些江湖雜耍扭曲著人們對(duì)書法的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)判。《藝術(shù)家的頭發(fā)》、《“左右開弓”說(shuō)》、《為老干部書法正名》可以一正視聽。

    書法有法，法由心生。書法表現(xiàn)的形式如何，駕馭線條的能力如何，作者表現(xiàn)得審美趨向如何，都取決于大腦對(duì)書法的認(rèn)識(shí)程度。任何方法，指腕的任何動(dòng)作都是由心（大腦）指揮的，書法作品也好，書法文章也好，都是心靈感受的結(jié)果，都是心靈對(duì)自然物象過(guò)濾的結(jié)果。一切方法都由心產(chǎn)生，故將文集命名為《法由心生》，實(shí)為我心之感悟也。
 

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