初讀臧思懷先生作品時(shí)，筆者感到有些意外，這種意料之外是源于作品中老辣圓熟的筆墨與書(shū)寫(xiě)者年紀(jì)的“不相符”。臧先生是1953年11月生人，至今算來(lái)也不過(guò)六十歲出頭，這個(gè)年紀(jì)在中國(guó)書(shū)壇也只能算是初有所得的“年輕人”，但觀其作品技藝的爐火純青卻如八旬開(kāi)外之有成書(shū)者，不由讓人感嘆創(chuàng)作者天賦秉性之高。

臧思懷

　　在記者采訪時(shí)，臧思懷先生謙虛而誠(chéng)懇地言道：“說(shuō)實(shí)話，我平時(shí)不愿接受訪談，也無(wú)意給自己做什么宣傳，是因?yàn)槲艺嬗X(jué)得自己一直處在學(xué)習(xí)的路上，沒(méi)什么可值得展示的。如果要說(shuō)，那也只好談點(diǎn)學(xué)書(shū)的體會(huì)吧。”筆者隨著訪談的深入，全程領(lǐng)略了“臧氏藝術(shù)”的修習(xí)歷程。

　　臧思懷先生筆名一心，是河南淮陽(yáng)人。據(jù)傳原始社會(huì)時(shí)期，淮陽(yáng)為太昊伏羲氏和神農(nóng)氏之都，且是伏羲、女?huà)z摶土造人故事的發(fā)生地，也算是華夏民族起源之所在。在這樣一片人文底蘊(yùn)淵遠(yuǎn)濃厚的沃土上，歷代不乏輩出之人杰。如今，臧思懷先生也以書(shū)法藝術(shù)的形式，為守成和發(fā)展這千古文化做出了自己的貢獻(xiàn)。臧先生與書(shū)法的結(jié)緣始于幼年時(shí)期一種難以名狀的喜愛(ài)，每當(dāng)看到家鄉(xiāng)過(guò)年春聯(lián)上的字，便深深為之著迷。尤其是剛上小學(xué)時(shí)，看到一幅橫批為“五谷豐登”的對(duì)聯(lián)，他當(dāng)即撿起樹(shù)枝在地上模仿字樣，得到爺爺?shù)目洫?jiǎng)和鼓勵(lì)。自此以后，臧先生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣愈加濃厚。從小學(xué)時(shí)的大字課開(kāi)始，一直踏實(shí)堅(jiān)定地研習(xí)書(shū)藝，終于“耕耘”出屬于他的書(shū)壇“五谷豐登”之盛象。

　　師古真學(xué) 漸進(jìn)而成

　　臧思懷先生給人印象是一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)性格的人。觀其作品，也如其人有柔有剛。從他的作品中，既看到致遠(yuǎn)寧?kù)o的氣韻，同時(shí)又能感到濃郁的陽(yáng)剛之氣和灑脫的率性。而這種看似矛盾卻又融容相合的藝術(shù)特質(zhì)，是源自于臧先生近40年部隊(duì)生活的錘煉，軍旅生涯賦予他的軍人豪邁氣概便順然流露于書(shū)法中，故在其作品里，總會(huì)有一種骨立挺拔的氣質(zhì)精神。

　　雖是軍人出身，但臧思懷先生卻不乏文人的細(xì)膩和敏銳。對(duì)于書(shū)法修習(xí)，他始終能掌握樞要，深得主旨。在他的藝術(shù)生涯中，特別注重師于古法的臨摹之習(xí)。從兒時(shí)“永字八法”之啟蒙開(kāi)始，隨后又于唐楷入手，遍臨歐、顏、柳、趙、褚諸體;并對(duì)行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)都有深入研習(xí)，“二王”、米芾、孫過(guò)庭、黃庭堅(jiān)、張旭、懷素等大家書(shū)帖是他長(zhǎng)期臨習(xí)的典范。在訪談中，他最強(qiáng)調(diào)的也是臨帖師古的重要性和實(shí)效性。

四條屏

　　“在學(xué)書(shū)過(guò)程中，我認(rèn)為最重要的就是精臨法帖。法帖里有‘真經(jīng)’，最能體現(xiàn)前人作書(shū)的方法和經(jīng)驗(yàn)。明末清初的著名書(shū)畫(huà)家王鐸曾說(shuō)過(guò)：‘書(shū)不師古，便落野俗一路?！梢?jiàn)師法古人是何等重要。臨帖是寫(xiě)好書(shū)法的必由之路，是萬(wàn)不可忽視的。當(dāng)然，臨帖又要持之以恒，不能松懈，不能淺嘗輒止。只有‘拳不離手，曲不離口’地臨習(xí)和研究到位，寫(xiě)起來(lái)才能做到心手雙暢，達(dá)到心手合一的境界?！?/p>

　　臧思懷先生雖重師古，卻不泥古。在其作品中，能感受到厚生樸拙、質(zhì)實(shí)而神煉的臨帖基礎(chǔ)，每一次運(yùn)筆的提按之輕重、偃仰之起伏、映帶之顧盼都能感受到內(nèi)含精氣的古法恪守，亦能于其筆運(yùn)的游走中看到自我情懷的彰顯。這種長(zhǎng)期心摹手追的技與藝之相溶相生，也讓他逐漸悟道書(shū)韻內(nèi)質(zhì)之意趣所在。

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