1668年手工上色版畫《湯若望（Johann Adam Schall von Bell）與星盤》

　　姜岑 來源：東方早報藝術(shù)評論

　　從早期對彼岸女性“圣母像”般的描繪，到西方傳教士來華后小到“大白菜”的詳細記錄，可見西方對于彼岸的認知漸細漸微。更可貴的是，這些資料幾百年后都得以保存下來。相比之下，中國在航海方面的記載，無論對于來華的外國航海家，還是中國航海家在海外的經(jīng)歷，很多情況下不是記錄缺位，就是文獻遺失，這是什么原因造成的？又說明了什么？

　　在不久前美國蓋蒂中心的“航?！贝笳怪?，展出了很多西方航海家當年關(guān)于亞洲、美洲、非洲的圖文資料，從形式到內(nèi)容都十分豐富。其中有早期讓人啼笑皆非、僅憑臆測的“他者”想象，有西方傳教士來到彼岸之后，詳細深入的記載，也有利用當時先進的攝影技術(shù)所拍下的一幅幅真實珍貴的照片。更可貴的是，這些資料都得以保存下來，并在幾百年后的今天分條縷析地呈現(xiàn)在觀眾面前。從中不難發(fā)現(xiàn)，西方對于彼岸的認知漸細漸微。相比之下，中國在航海方面的記載則略遜一籌，無論對于來華的外國航海家，還是中國航海家在海外的經(jīng)歷，很多情況下不是記錄缺位，就是文獻遺失，這是什么原因造成的？又說明了什么問題？復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授葛劍雄在接受《東方早報·藝術(shù)評論》(以下簡稱“藝術(shù)評論”)專訪時對此進行了闡釋。

　　藝術(shù)評論：在不久前美國蓋蒂中心關(guān)于“大航海”的展覽中，展出了很多西方航海家當年關(guān)于亞洲、美洲、非洲的圖文資料，有版畫、攝影、插畫、現(xiàn)代海報等，形式非常豐富。內(nèi)容上有些卻也非?？鋸垺Ｄ趺纯雌渲幸恍┪鞣饺说囊暯?？

　　葛劍雄：蓋蒂的收藏很多，我去看過。這些西方人的航海記錄，有的是真的看到過異域的景象，有的卻只是僅憑想象臆測的，比如一些風(fēng)俗畫，女人畫得都和圣母像差不多，這是早期，因為他們了解有限，甚至包括《馬可·波羅游記》里也有夸張吹噓的成分。那時候有兩個極端，把中國捧成天堂的有，說中國骯臟不堪、麻木不仁的也有。

　　到后來西方傳教士真正到中國來了，他們的一些記錄就比較真實、深入。比如早期西方傳教士為康熙皇帝測繪做過地圖。后來外國人來得多了，就運用當時在西方已經(jīng)有的照相機拍下照片，這個是非常有用的，近年來大量被發(fā)現(xiàn)發(fā)表。比如，我們紀念辛亥革命，武昌起義時的建筑已經(jīng)沒有了，怎么恢復(fù)呢？就是根據(jù)這些照片。還有清朝末年昆明城的情況，找到當時一個法國人拍的照片就都解決了。

　　藝術(shù)評論：眾所周知馬可·波羅是大航海時代之前來中國的著名西方人，而且是通過陸路來的。那么在大航海時代，最早來中國的西方航海家又是誰？

　　葛劍雄：從歷史上來講中國內(nèi)向發(fā)展得比較多，沒有什么外向的需要，這和西方國家為了尋求市場、奴隸、殖民地，積極地向外開拓有本質(zhì)的區(qū)別，也正因為此，中國根本不關(guān)注外國的情況，包括西方航海家來中國的情況。其實，大航海時代到中國來的外國人有很多，但中國人不當一回事，不去記錄，相反，西方很關(guān)注，很多記錄都是西方人自己寫的。中國一直要到清朝，比如魏源寫《海國圖志》，徐繼畬寫《瀛寰志略》的時候才開始記載外國的情況，而且像徐繼畬也只是依靠美國傳教士的介紹，方才知道外面的世界。與此形成鮮明對照的是，荷蘭東印度公司的記載就很詳細，比如多少貨、多少白銀都一一記錄在案。西方傳教士來中國也有非常詳細的記述，有的還附上圖，小到中國的大白菜、煙等等，觀察十分細致入微。

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