2014年4月7日，由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中央文史研究館、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和關(guān)山月美術(shù)館共同主辦的“知一知二之間：盧甫圣藝術(shù)展”在關(guān)山月美術(shù)館開幕。本次展覽是繼2007年上海美術(shù)館啟程以來，“盧甫圣藝術(shù)展”全國巡回展的第十回。深圳作為時(shí)尚設(shè)計(jì)之都，展覽在“知一知二之間”的總主題下，策展團(tuán)隊(duì)將此次展覽定位于“跨界融合”，展覽呈現(xiàn)盧甫圣先生近年來人物、山水、花禽等諸多題材的代表性作品100余幅，以及三十年來積累的等身著作和詩詞文獻(xiàn)。

　　盧甫圣，近茶遠(yuǎn)酒，正如茶性“迷而不亂，嗜而有敬”一般，他在清醒中應(yīng)對(duì)世事，在沉靜中反思現(xiàn)實(shí)。據(jù)介紹，他在新中國初期念書之時(shí)，同時(shí)接受了傳統(tǒng)私塾式家教：讀古詩、頌古詩、寫書法。在傳統(tǒng)文化的熏染之中，他徜徉在中國文人畫的歷史長(zhǎng)河之中上下求索，創(chuàng)建自己的藝術(shù)王國。這使得他的藝術(shù)作品在當(dāng)下看來，既特立獨(dú)行又賦哲理意味，飽含對(duì)人文、歷史、宗教、文化、社會(huì)的深切關(guān)懷。其筆下之物往往蘊(yùn)藉著靜逸之趣，畫境輕淡、平和、澄明、悠遠(yuǎn)。因此，只需讀一讀他的文字，如《天人論》、《中國文人畫史》，或者看一看他的詩文書畫，如《先秦諸子百家圖》、《九域》系列，便深感其文化功力之深厚、藝術(shù)格調(diào)之雅逸。盧甫圣的繪畫價(jià)值還在于塑造了一個(gè)精神高度充足自覺的小世界，同時(shí)，啟發(fā)部分同道人在排空自己視覺的沉淀與束縛的基礎(chǔ)上，獲得一種精神層面的滿足于想象力的真正釋放。

　　本次展覽開幕現(xiàn)場(chǎng)在美術(shù)館中央圓廳舉行別開生面的“開啟視聽專場(chǎng)”：一次珍貴特殊的唐世茶禮表演，以仿唐代出土的茶器重新演繹史料記載的唐代茶禮藝道，將視覺藝術(shù)與中國文明深度關(guān)聯(lián)，碰撞出中國藝術(shù)的當(dāng)代思考與探索。

　　特別要提的是美術(shù)館中央圓廳展出的長(zhǎng)38米，高2.5米的巨作《知一知二之間》，是盧甫圣先生最重要的代表作，策展團(tuán)隊(duì)在關(guān)山月美術(shù)館展示時(shí)采用全新的360全景展廳技術(shù)，將“知一知二之間：盧甫圣藝術(shù)展”的展廳實(shí)景推廣上線，讓未能親臨現(xiàn)場(chǎng)的觀眾通過網(wǎng)絡(luò)足不出戶就能體驗(yàn)觀展之境。策展人吳洪亮在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時(shí)談到，“這次的展覽主題是由盧老師自己選定，很多老師認(rèn)為這個(gè)主題不易懂。比如看到主題作為‘知一’，是我們看到表象的過程，其實(shí)不是他想說表達(dá)的。他想表達(dá)的可能是畫面之后的事物。就是你看到的并不一定是后面真實(shí)的狀態(tài)，所謂‘知二’其實(shí)同我們習(xí)慣只知其一不知其二的‘知二’一般是事物的本質(zhì)或者從圖像進(jìn)入哲學(xué)的思考，所以在知一和知二之間的部分是最有趣的、活性的，可供繪畫、可供思考和有趣的地方，畢竟是藝術(shù)要表述的一種觀念。”

　　 盧甫圣先生對(duì)中國人物畫的全新思考與創(chuàng)作，“山水即人、人亦山水”是盧甫圣作品的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是他“寄心于景，寄景于心”的體現(xiàn)，對(duì)人與自然、山水關(guān)系的深刻理解和獨(dú)特創(chuàng)造。盧甫圣的人物畫，不僅如山般高大，如水般繁復(fù)，而且極具現(xiàn)代構(gòu)成感。人物是歷史與文化符號(hào)的鮮明載體，山水是中國繪畫特質(zhì)的獨(dú)特孕育，兩者的結(jié)合成就了當(dāng)代中國藝術(shù)對(duì)接西方觀念與中國方式的新圖景。 為了更好的呈現(xiàn)學(xué)者型藝術(shù)家盧甫圣先生的作品，此次展覽突破以往展覽的固有模式，對(duì)關(guān)山月美術(shù)館一樓展廳進(jìn)行全面改造與設(shè)計(jì)，在展覽中采用多媒體數(shù)字技術(shù)，以微電影、藝術(shù)影像、三維互動(dòng)影像《百家姓》等作品，立體呈現(xiàn)藝術(shù)的多種觀看方式與表達(dá)方式，給予觀眾新穎的文化享受和視覺體驗(yàn)。

　　 作為一位著名的藝術(shù)家、美術(shù)史論家，盧甫圣先生不僅在藝術(shù)創(chuàng)作與史學(xué)理論兩方面有著深厚的造詣，而且還創(chuàng)造性地將兩者相結(jié)合，從中國文化本體與東方思維方式的獨(dú)特視覺創(chuàng)造里，把握了中國繪畫的本質(zhì)的同時(shí)，用其具有鮮明辨識(shí)度與東方性的視覺結(jié)構(gòu)闡釋了中國文化的精髓。盧甫圣的乖張人物與山水花卉作品并置齊觀，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家在不同科目中所取得的成就，也可以在有意義的對(duì)比與關(guān)聯(lián)中感受盧甫圣藝術(shù)的共性氣質(zhì)與深刻哲思。“我的文化生活狀態(tài)是比較多元的，不僅僅是畫畫，那只是我的很小一部分。除此之外更多的是做學(xué)術(shù)研究、寫作，接觸多種文化樣式。在各種形態(tài)中進(jìn)行身份轉(zhuǎn)變，在這些不同文化樣式之間有的是可以各取所需。我的一些精神的需求投射到不同的文化樣式里邊，它會(huì)針對(duì)不同的方法而展開的，但有些它又會(huì)互通，某一種文化樣式的高峰體驗(yàn)它可以通涌到另外一種文化樣式里邊。”盧甫圣接受采訪時(shí)說道。

　　正如諸多評(píng)論家對(duì)盧甫圣先生藝術(shù)的評(píng)價(jià)：盧甫圣是一位用知性進(jìn)行繪畫的藝術(shù)大家，一位在哲思中書寫歷史的藝術(shù)史論家，一位在出版界嚴(yán)于治學(xué)的知識(shí)貴族，一位以睿智實(shí)踐文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)管理者，一位成就時(shí)代命題的文化思想者，他是藝術(shù)的創(chuàng)造者、知識(shí)的革新者、文化的書寫者、思想的先行者，他的藝術(shù)是當(dāng)代中國文化的典型代表。

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