2014年4月25日，由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中共云南省委宣傳部、中共貴州省委宣傳部、中國美術(shù)家協(xié)會、中國美術(shù)館、云南文聯(lián)、貴州文聯(lián)、中央民族大學(xué)、中國文學(xué)藝術(shù)基金會、中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展專項基金等單位聯(lián)合主辦的 “七彩云南——中國美術(shù)作品展”與“多彩貴州——中國美術(shù)作品展”在中國美術(shù)館隆重開幕，展出至5月4日。

    “七彩云南”與“多彩貴州”展覽是中國美協(xié)有關(guān)少數(shù)民族美術(shù)題材美術(shù)作品系列展覽的重要延續(xù)。自2009年以來，中國美協(xié)策劃并舉辦的“靈感高原——西藏主題展”；2011年“天山南北——新疆主題展”；2012年“浩瀚草原——內(nèi)蒙古主題展”，有關(guān)中國各少數(shù)民族美術(shù)題材作品展示已經(jīng)形成一系列展覽品牌。這些少數(shù)民族美術(shù)題材作品展覽的舉辦，充分發(fā)揮了中國美術(shù)界的力量，對于民族文化繼承和創(chuàng)新，促進各民族的文化凝聚力，促進各民族的和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展各民族大團結(jié)產(chǎn)生了積極深遠的文化影響，受到了美術(shù)界的充分肯定和廣大觀眾的熱烈歡迎。

    “七彩云南”和“多彩貴州”展覽梳理了從20世紀(jì)以來云貴美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，展示了其獨特的人文價值和藝術(shù)價值。兩個展覽參展作品近400件，其中包括11位美術(shù)家和1個創(chuàng)作群體的個案研究，參與美術(shù)家近300名，其中既有久負盛名的老美術(shù)家，也有近年來脫穎而出的青年美術(shù)家，展覽作品類型涵蓋了中國畫、油畫、雕塑、版畫和水彩畫等畫種，其中不僅包括中國現(xiàn)代美術(shù)史中反映云貴少數(shù)民族美術(shù)題材的經(jīng)典名作，同時邀請了近年來涌現(xiàn)出來的新人新作。從多個方位角度全面地反映了云貴地區(qū)的人文景觀和各族人民生活，展現(xiàn)了改革開放以來在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，云貴地區(qū)建設(shè)取得的偉大成就和嶄新面貌。

    “七彩云南——中國美術(shù)作品展”與“多彩貴州——中國美術(shù)作品展”作為中國美協(xié)展覽的重要文化品牌，延續(xù)了中國美協(xié)的策展模式。組建專家工作團隊，聘請著名理論家殷雙喜教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，多次召開策劃工作會，發(fā)揮團隊學(xué)術(shù)優(yōu)勢；積極組織寫生活動，加大寫生與創(chuàng)作相結(jié)合；學(xué)術(shù)梳理注重地域美術(shù)與優(yōu)秀個案研究結(jié)合，回顧并總結(jié)了云貴地區(qū)中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中少數(shù)民族美術(shù)題材創(chuàng)作的成就，推動了中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，極大地促進了我們在少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的研究。

    為了舉辦 “七彩云南——中國美術(shù)作品展” 與 “多彩貴州——中國美術(shù)作品展”，中國美協(xié)組織百余位全國各族優(yōu)秀美術(shù)家，分四批沿著云南和貴州兩條線路采風(fēng)寫生。美術(shù)家們深入云貴地區(qū)各民族村寨，體驗當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈兔褡屣L(fēng)情，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀作品，為“七彩云南”和“多彩貴州”的成功舉辦奠定了堅實基礎(chǔ)。與此同時，中國美協(xié)聯(lián)系了國內(nèi)重要美術(shù)館和美術(shù)家個人，遴選征集了一大批歷史上描繪云貴地區(qū)風(fēng)土人情的經(jīng)典名作。同時，中國美協(xié)組織學(xué)術(shù)力量，編纂出版《七彩云南——中國美術(shù)作品集》和《多彩貴州——中國美術(shù)作品集》，畫集融優(yōu)秀作品、專業(yè)研究和歷史文獻為一體，在深度和廣度兩方面進行挖掘，是目前該領(lǐng)域較為完善和深入的學(xué)術(shù)成果。

    “云貴美術(shù)”的發(fā)展與共和國的命運息息相關(guān)，但其發(fā)展具有民族地域文化的特點而與內(nèi)陸地區(qū)及中心城市有所不同。在走向現(xiàn)代性的道路上，“云貴美術(shù)”的成功與困惑都來自于其特殊的地理人文環(huán)境，以及60多年來中國美術(shù)發(fā)展的整體語境。所謂“云貴美術(shù)”，不僅指云南、貴州兩省的各族美術(shù)家所創(chuàng)作的美術(shù)作品，也包括兩省之外的海內(nèi)外美術(shù)家所創(chuàng)作的有關(guān)云貴題材的美術(shù)作品，還包括云貴地區(qū)的民族民間美術(shù)作品。云貴美術(shù)的重要價值體現(xiàn)在人類學(xué)和民族志方面。云貴地區(qū)的美術(shù)機構(gòu)和美術(shù)家，為中國多元民族文化做出過巨大貢獻。自1950年以來，民族藝術(shù)和民間美術(shù)的收集、整理，一直是云貴美術(shù)機構(gòu)和美術(shù)家的工作重心之一，民族藝術(shù)和民間美術(shù)，是云貴美術(shù)家的創(chuàng)作資源庫和藝術(shù)基因密碼，民族民間美術(shù)的影響，已經(jīng)深深地融化在云貴美術(shù)家的血液中。

    “云貴美術(shù)”提供了多樣化美術(shù)形態(tài)和自由舒展的生態(tài)環(huán)境。自20世紀(jì)30年代開始，到70年代末至80年代初，許多藝術(shù)家不畏路途遙遠，奔赴云貴深入寫生，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)作品，其中不乏膾炙人口的作品。特別是改革開放以來的作品，開始探討形式美，憑借民族風(fēng)、形式美重返藝術(shù)語言的本體追求，深刻地影響了中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作及云貴地區(qū)的一代青年美術(shù)家的創(chuàng)作?！霸瀑F美術(shù)”的優(yōu)勢在于它深入民族生活的底層，具有日常生活的質(zhì)樸與真實。那些描繪少數(shù)民族人民的肖像性繪畫，表達了邊地民族的美麗、安詳與尊嚴，可以稱之為一種民族志性質(zhì)的藝術(shù)，具有藝術(shù)與人類學(xué)的雙重價值?！霸瀑F美術(shù)”的其中一個特點在于其非寫實與超現(xiàn)實、將原始性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)的形態(tài)，突出了自然與生態(tài)主題；充滿神秘的靈幻意識，以多元化的藝術(shù)流派與現(xiàn)象，豐富了中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的譜系。

    “云貴美術(shù)”在20世紀(jì)走向現(xiàn)代的過程，雖然受到西方美術(shù)教育與現(xiàn)代藝術(shù)的深刻影響。但是，在近百年的發(fā)展過程中，由于中國美術(shù)家的持續(xù)努力創(chuàng)作，堅定的變革態(tài)度和不懈的探索實驗，已經(jīng)產(chǎn)生了許多不同于西方藝術(shù)的積極成果。這些成果不僅反映了中國社會的迅速變化，也反映了中國民族民間文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。在今天全球化視野中看待和發(fā)展中國美術(shù)時，繁榮發(fā)展的“云貴美術(shù)”已經(jīng)昭示出有益的和重要的啟示。只有尊重中國民族文化與民間美術(shù)的傳統(tǒng)，在中華文明的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才是中國美術(shù)發(fā)展的必由之路。

    縱觀新中國美術(shù)60多年的歷史，包括云貴高原在內(nèi)的少數(shù)民族美術(shù)題材作品已經(jīng)蔚然大觀，卓然成林。少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作不僅鑄就了新中國美術(shù)的濃郁多彩和鮮明特色，也錘煉了新中國美術(shù)豐富的藝術(shù)形式語言，使新中國美術(shù)始終堅定地立足于中國現(xiàn)實社會生活之中，深植于中華民族多元一體的民族文脈之內(nèi)，在世界范圍內(nèi)走出屬于中國人自己的藝術(shù)道路來。今天，我們要不斷繁榮和發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)題材創(chuàng)作，發(fā)揮中國美術(shù)的特色優(yōu)勢，推進中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，為中國美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮，為描繪和塑造中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出新的重要貢獻。

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