藝術(shù)院校能不能培養(yǎng)藝術(shù)大師？我認(rèn)為不是能不能的問(wèn)題，培養(yǎng)藝術(shù)大師就是大學(xué)的責(zé)任所在。如果有了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育后，藝術(shù)大師少了或沒(méi)有了，那只能說(shuō)明我們的藝術(shù)教育出了問(wèn)題。

　　那么，什么樣的人才算藝術(shù)大師？我認(rèn)為特質(zhì)有三：一是高超的技術(shù)。技術(shù)上的簡(jiǎn)單或低水準(zhǔn)，絕不是藝術(shù)大師。二是富有創(chuàng)造性的想象力。即你的高超的技術(shù)必須是原創(chuàng)的而不是抄襲的。三是能夠?yàn)榇蠹宜蚕?。?shí)際上是指你的獨(dú)創(chuàng)性并沒(méi)有偏離人類(lèi)理性和長(zhǎng)期審美實(shí)踐形成的審美共同性，獨(dú)創(chuàng)不是脫離人類(lèi)審美規(guī)律的閉門(mén)臆造。

　　但是，我們現(xiàn)在的藝術(shù)教育給學(xué)生提供了什么呢？在技術(shù)的傳授上，雖然不同藝術(shù)院校水準(zhǔn)不同，但理念都是一致的，即要給學(xué)生最好的技術(shù)。這也是眾多藝術(shù)院校在努力實(shí)踐的。癥結(jié)在于我們嚴(yán)重缺乏獨(dú)創(chuàng)性教育，我們目前的藝術(shù)教育基本上是技術(shù)教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的探索性教學(xué)環(huán)節(jié)太少。造成這個(gè)局面的原因有很多，其中很重要一條是我們?cè)谛∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代延續(xù)下來(lái)的保守的文化藝術(shù)觀念，即崇尚小心翼翼恪守傳統(tǒng)，小步履的“在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”這個(gè)幾乎“固化”的思維定式。整個(gè)藝術(shù)教育體系也與此相應(yīng)，缺乏鼓勵(lì)原創(chuàng)性創(chuàng)造、革命性變革、顛覆性創(chuàng)新的思想及行動(dòng)機(jī)制。

　　有一句我們熟悉的口號(hào)影響、制約我們的文化藝術(shù)發(fā)展半個(gè)多世紀(jì)，一直沒(méi)有被察覺(jué)，那就是“古為今用”、“洋為中用”。把古代的“翻新”一下，把外國(guó)的“改造”一下，在一定時(shí)期可以滿足人民的文化消費(fèi)需求。但作為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，文化與藝術(shù)僅僅跟在古人和洋人屁股后面，亦步亦趨，古人沒(méi)想過(guò)的就不想，外國(guó)人沒(méi)弄過(guò)的就不弄，最后必然導(dǎo)致我們文化原創(chuàng)力的匱乏。尤其在日新月異的信息時(shí)代，我們的生活、感受、思維正經(jīng)歷翻天覆地的變化，而我們的藝術(shù)家、藝術(shù)教育工作者仍在孜孜不倦地做著“古典藝術(shù)”的搬運(yùn)工，“外來(lái)藝術(shù)”的組裝工，甘居“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈”的低端，這顯然已不能和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)世界一流文化大國(guó)的美好愿景相適應(yīng)。

　　當(dāng)然，我絕無(wú)意否定“在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”。我認(rèn)為“在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”是延續(xù)古代文化藝術(shù)的一種方式，它的功能是使我們?cè)形幕囆g(shù)樣式不失傳，每個(gè)時(shí)代能翻新、延續(xù)。但如果我們的文化觀念、文化政策、藝術(shù)教育理念和教學(xué)內(nèi)容，把“古為今用”、“洋為中用”、“在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”作為主流思想觀念來(lái)定位的話，我們是斷不可能培養(yǎng)出藝術(shù)大師的。

　　所以，培養(yǎng)大師，思維要反過(guò)來(lái)，倡導(dǎo)“在不繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”，“在反傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”。有可能100個(gè)學(xué)生反傳統(tǒng)，99個(gè)都反錯(cuò)了，有一個(gè)反對(duì)了，他就是大師。他顛覆了傳統(tǒng)——已有的技術(shù)、藝術(shù)樣式，但吻合了大眾審美期待，創(chuàng)造了潛在藝術(shù)規(guī)律支撐下的新樣式，大師因此誕生了。西方現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，都是在無(wú)數(shù)個(gè)探索者奉獻(xiàn)犧牲，最后促成一個(gè)科學(xué)大師的成功。西方現(xiàn)代藝術(shù)無(wú)數(shù)流派，也是在這樣屢仆屢起的探索中，最后成就色彩斑斕、流派紛爭(zhēng)的現(xiàn)代藝術(shù)史。

　　反觀我們現(xiàn)在的大學(xué)藝術(shù)教育，基本上就是教學(xué)生怎么抄襲古人、改造古人，或怎么抄襲洋人、改造洋人，原創(chuàng)的概念基本上很少。我們提倡的“在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”往往淪為變相的模仿和抄襲。不敢打破傳統(tǒng)創(chuàng)新，是阻礙我們中華民族重新煥發(fā)創(chuàng)造力、創(chuàng)造世界一流文化、躋身文化引領(lǐng)國(guó)家行列的最大障礙。中國(guó)人在文化創(chuàng)造上能不能最終超越西方，成為世界文明創(chuàng)造的引領(lǐng)者，關(guān)鍵看我們能否實(shí)現(xiàn)“自我揚(yáng)棄”，消除“民族集體性創(chuàng)新智障”。

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