康有為書(shū)法、信札、手稿展昨日在珠海九洲城博物館開(kāi)幕，展出康有為一百余件各類珍貴真跡，盡顯“康體”書(shū)法的古樸遒勁以及康氏的政治思想風(fēng)采。
　　是次展覽由珠海市文體旅游局和佛山南海區(qū)文體旅游局聯(lián)合主辦，由珠海市博物館和南海博物館承辦，首次把康有為書(shū)法、信札及手稿等珍貴作品同場(chǎng)展出。
　　是次展品共有康有為書(shū)法、信札及手稿計(jì)百余件，全部選自南海博館物典藏，包括該館的鎮(zhèn)館之寶——長(zhǎng)達(dá)廿一點(diǎn)六米的書(shū)法手卷《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》，其中的信札手稿，多為康有為流亡海外期間所撰政論手稿及與弟子之間往來(lái)的信札，觀眾可感受到康氏墨跡手心相應(yīng)、隨意而成的書(shū)法魅力，并可體會(huì)康有為的政治思想風(fēng)采及其與弟子之間的師生情誼。展品中部分為書(shū)法作品，觀眾可從中充分領(lǐng)略到康有為書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)貌。
　　康有為是廣東南海人，晚清進(jìn)士，中國(guó)近代著名政治思想家，百余年前發(fā)動(dòng)“公交車上書(shū)”和領(lǐng)導(dǎo)“戊戌變法”而名揚(yáng)海內(nèi)外，變法失敗后流亡海外，晚年思想日趨保守，逐漸成為?；逝?。
　　康有為不僅是近代政治人物，亦是近代嶺南書(shū)壇杰出代表，曾撰寫(xiě)出近代書(shū)法理論巨著《廣藝舟雙楫》，提出尊碑之說(shuō)，推崇漢魏六朝之碑，對(duì)清末民初書(shū)風(fēng)頗具影響，其書(shū)法創(chuàng)作取法《石門(mén)銘》，參以《經(jīng)石峪》、《金剛經(jīng)》和《云峰山石刻》等，運(yùn)碑入帖，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)作出風(fēng)格獨(dú)特、自成一家的“康體”書(shū)法，康體用筆古樸遒勁，結(jié)體疏密有致，渾厚凝練，險(xiǎn)峻舒朗，使康氏在書(shū)法藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，并不比在政治舞臺(tái)上的作為遜色。

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