中國2010年上海世博會中國館的藝術(shù)品征集活動，將十世班禪大師生前唯一親授“班禪畫師”稱號的藏族畫家尼瑪澤仁推到了本刊記者面前。

《黑白世界》，這幅尼瑪澤仁所作，被中國館選中并收藏的作品與高山有關(guān)，作品以“世界屋脊”青藏高原為題材，鮮明而深刻地表現(xiàn)出其藝術(shù)主張以及發(fā)自內(nèi)心的愿望——上海世博會是中國開啟一代盛事的標(biāo)志性事件，在這一中國復(fù)興的偉大道路上，中國人要努力創(chuàng)造凝聚民族精神、有益于全世界發(fā)展的“文化高山”。

66歲的尼瑪澤仁，思維敏捷、身體硬朗、聲音洪亮，在與他的對話中，其赤誠的心與熱忱的愿望令人難忘。

生發(fā)傳統(tǒng)藝術(shù)的新空間

“水墨畫最具中國文化的精神氣韻，可以將藝術(shù)感受瞬間爆發(fā)釋放，駕馭難度非常高，是一種‘形而上’的藝術(shù)。以其為代表的東方文化與講求科學(xué)、寫實(shí)的‘形而下’的西方文化相比，猶如兩座并列的高山?！蹦岈敐扇收f。

尼瑪澤仁選取最具雪域高原特色的繪畫題材獻(xiàn)給中國館，不僅謳歌了把人類文明拓展到世界高地的藏民族的偉大以及人與自然和諧相處的美麗與永恒，同時(shí)表達(dá)了藏民族對國家的熱愛以及盼望國家繁榮富強(qiáng)的心情。但使用中國傳統(tǒng)的水墨技法創(chuàng)作《黑白世界》，而不是本民族傳統(tǒng)嫻熟的工筆繪畫，對尼瑪澤仁來說，無疑是一個(gè)大挑戰(zhàn)。

在他看來，經(jīng)過了最近這三十多年的迅速發(fā)展，長期以來“西高東低”的世界文化正在逐步走向?qū)Φ龋啦苍S就是一個(gè)分水嶺。“我愿意從一個(gè)少數(shù)民族畫家的視角出發(fā)，探索中國水墨畫新的表現(xiàn)空間，增加中國文化的感召力，以此表達(dá)我對中國傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛，同時(shí)反映出中國多民族文化在當(dāng)代的新發(fā)展”。

在尼瑪澤仁眼中，有“東方之冠”美稱的世博會中國館雄偉博大，傳統(tǒng)特色中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識，讓人看后民族自豪感大增，這是在其他地方的現(xiàn)代大型建筑中難以體會到的。而每天熱力迸發(fā)、綿延不絕的觀眾群，如同是前來接受傳統(tǒng)文化洗禮與民族精神重塑的“朝圣者”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的向心力與凝聚力。

“此情此景，令人感動。我相信世博會凝聚、生發(fā)的文化力量，將支撐并推動當(dāng)代中國真正走向復(fù)興?！蹦岈敐扇收f。

以強(qiáng)大文化打造民族精神

高度重視世博會的文化凝聚力和創(chuàng)造力并身體力行，以最投入的創(chuàng)作表現(xiàn)出鮮明的民族個(gè)性和昂揚(yáng)的民族精神，這是尼瑪澤仁繪畫作品入選中國館收藏的原因之一。這一動力從何而來?

近20年來走遍世界的尼瑪澤仁認(rèn)為，應(yīng)以強(qiáng)大的文化打造當(dāng)代的民族精神，并將其作為藝術(shù)工作者的歷史責(zé)任。

他結(jié)合民族文化發(fā)展現(xiàn)狀，從少數(shù)民族特有的感觸出發(fā)，認(rèn)為不能讓旅游文化代替民族精英文化，不能以發(fā)展旅游、搞活經(jīng)濟(jì)為名，隨意地包裝和利用民族傳統(tǒng)文化。例如，現(xiàn)在全國可能有上萬名唐卡畫師，但普遍沿襲著最傳統(tǒng)的畫法，很少隨時(shí)代變化而變化、發(fā)展?！澳侵皇呛唵蔚奈幕枺荒艹蔀槊褡彘L久的精神支柱。一個(gè)民族如果只有簡單的繼承，沒有創(chuàng)新發(fā)展，沒有與時(shí)俱進(jìn)的思維文化，仍然會被時(shí)代所淘汰?！?/SPAN>

“民族文化是靠一代一代人推進(jìn)的，特別是需要有識之士、文化覺悟者在‘前沿陣地’進(jìn)行不懈地探索。一個(gè)從事現(xiàn)代藝術(shù)的尼瑪澤仁還太少，我希望今后西藏等藏族地區(qū)涌現(xiàn)出更多能與外部世界交流對話的文化人、藝術(shù)家，代表中國走向世界?！蹦岈敐扇蔬@樣說。

當(dāng)代文化必須是“自己的”

尼瑪澤仁為中國館創(chuàng)作的《黑白世界》，運(yùn)用了中國畫的水墨技法，但又區(qū)別于傳統(tǒng)中國畫。飽滿的構(gòu)圖，讓人聯(lián)想到藏族傳統(tǒng)的唐卡藝術(shù)。而雪山代表的嚴(yán)酷寒冷與牦牛、藏獒、牧女代表的生命溫暖，“生命禁區(qū)”荒涼與藏民族豐富精神信仰之間形成鮮明對比，猶如一曲人與自然的雄渾交響。西方繪畫的學(xué)習(xí)借鑒、中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)手法的領(lǐng)會把握、本民族母體文化的繼承與創(chuàng)新——在尼瑪澤仁身上得以融會貫通。

“我重視傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是藝術(shù)創(chuàng)作的命根子。我同時(shí)主張發(fā)展和張揚(yáng)當(dāng)代藝術(shù)，以此支撐起不息的民族精神，但這種當(dāng)代藝術(shù)必須是中國自己的當(dāng)代藝術(shù)?！蹦岈敐扇收f。

近幾年，尼瑪澤仁曾實(shí)地踏訪昔日的文明古國，以今人的視角和繪畫的語言觀察和表現(xiàn)人類文明的滄桑變化。他的體會是：其他文明古國或中斷、或衰敗、或與當(dāng)代社會失去了聯(lián)系，唯有中國，既古老，又青春，依然洋溢著生命的活力，就如他的一幅畫：長城之上，一位少女戴著最新潮的音樂播放器……

“翻閱中國五千年的文明史，就像回顧昨天發(fā)生的事情一樣。這是中國傳統(tǒng)最親近人和最具感召力之所在。世博會，正在聯(lián)系起過去和未來，孕育著中國復(fù)興之路上的‘文化高山’?！蹦岈敐扇氏虮究浾邚?qiáng)調(diào)道。

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