叢文俊先生《豐草堂題跋書(shū)法》近日由遼海出版社出版發(fā)行，《豐草堂題跋書(shū)法》是目前國(guó)內(nèi)第一部題跋書(shū)法集，在當(dāng)代書(shū)壇必受到廣泛的關(guān)注。

　　叢先生曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)副主任，吉林省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，吉林大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。叢先生不僅是一位著名書(shū)法家，而且更是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，《豐草堂題跋書(shū)法》正是其雙重身份的完美璧合。

　　《豐草堂題跋書(shū)法》共為三編：第一編拓本題跋，包括碑志造像、漢代磚銘畫(huà)像、漢畫(huà)像石瓦當(dāng)、佛教造像；第二編自書(shū)題跋；第三編論書(shū)題跋。全書(shū)共收92幅作品，或莊或諧，儀態(tài)萬(wàn)方。其作品形式主要有立軸、橫披、中堂、榜書(shū)、對(duì)聯(lián)、手卷等，靈活多變。從書(shū)體上看，有甲骨文、大篆、楚簡(jiǎn)、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)，叢先生是中國(guó)當(dāng)今書(shū)壇諸體兼擅的人。叢先生的書(shū)法早期以篆隸飲譽(yù)書(shū)壇，其篆“婉而通”，其隸古樸而不乏靈動(dòng)。近年楷、行、草亦臻妙境。其小楷宗鐘、王，而行書(shū)由宋溯晉，得其風(fēng)韻，草書(shū)則轉(zhuǎn)益多師，深諳“流而暢”之真諦?？傊瑓蚕壬臅?shū)法以傳統(tǒng)為皈依，傳統(tǒng)是現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作的參照系，古代的名作可稱為經(jīng)典，常讀常新。叢先生曾說(shuō)：“陳直先生每年必讀一遍《漢書(shū)》，我則每年必讀一遍《閣帖》。”正是根植于傳統(tǒng)，他才步入儒雅而遠(yuǎn)離狂怪。

　　題跋這種文體在唐代就產(chǎn)生了，至宋而蔚為大觀。沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“唐昭宗幸華州，作《菩薩蠻》辭三章……今此辭墨本猶在陜西一佛寺中。予頃年過(guò)陜，曾見(jiàn)之，后人題跋多，盈巨軸矣。”宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)就有很多題跋。今人作題跋首先要有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，其次對(duì)所題跋的對(duì)象要有真知灼見(jiàn)，否則文辭不雅馴，也不能鞭辟入里。叢先生本科學(xué)考古，碩士學(xué)語(yǔ)言文字，博士學(xué)古文字，先后師從于省吾、羅繼祖、程千帆、侯鏡昶、姚孝遂諸先生，親炙大師風(fēng)采，沾溉良多。教學(xué)之余，每以習(xí)字、著述為樂(lè)。其出版的學(xué)術(shù)著作主要有《中國(guó)書(shū)法史》（先秦卷）、《叢文俊書(shū)法論文集》、《揭示古典的真實(shí)———叢文俊書(shū)學(xué)、學(xué)術(shù)研究論集》、《書(shū)法史鑒》、《篆隸書(shū)基礎(chǔ)教程》等多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。正是這種雄厚的學(xué)術(shù)積淀，才使他的題跋高出儕輩，直追古人。綜觀叢先生的題跋，所涉及的學(xué)科非常廣泛，諸如書(shū)法、歷史、文學(xué)、考古、古文字學(xué)、訓(xùn)詁等，沒(méi)有廣博的學(xué)養(yǎng)是難以駕馭的。

　　我在這里重點(diǎn)介紹兩篇，一篇是《跋松江本〈急就章〉》，一篇是《跋東坡記與蔡君謨書(shū)》。前者是就《急就章》的書(shū)體以及章草產(chǎn)生的時(shí)代，依據(jù)傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)，認(rèn)為《急就章》的書(shū)體以“隸、楷為常，或兼草、行，絕無(wú)純?nèi)挥貌輹?shū)者”，而章草則始見(jiàn)于晉，絕非漢章帝時(shí)所創(chuàng)，糾正時(shí)賢之謬，令人擊節(jié)稱嘆。而后者則依據(jù)蘇軾行年及蔡襄之仕履，顛覆舊說(shuō)，認(rèn)為此文是后人改篡歐陽(yáng)修《試筆》所致，條分縷析，令人折服。叢先生題跋之學(xué)術(shù)新見(jiàn)，俯拾即是，不一一羅列了。

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