即將展出的《大報(bào)帖》。

日本東京國立博物館日前宣布，其研究人員經(jīng)過鑒定，發(fā)現(xiàn)了中國東晉時(shí)代的書圣王羲之的精致摹本。

    研究人員認(rèn)為，根據(jù)字體和字面意思，這是７至８世紀(jì)時(shí)中國唐代宮中制作的摹本的一部分，這將成為了解王羲之書法的珍貴資料。這也是１９７３年《妹至帖》公開之后時(shí)隔約４０年再次發(fā)現(xiàn)王羲之的珍貴摹本。

    這個(gè)摹本是五島美術(shù)館（位于東京都世田谷區(qū)）理事兼學(xué)藝部長(zhǎng)名兒耶明（姓“名兒耶”，名“明”）收到個(gè)人收藏者的鑒定請(qǐng)求后，又委托東京國立博物館進(jìn)行鑒定的。東京國立博物館陳列品管理課長(zhǎng)、中國書法史專家富田淳等人進(jìn)行鑒定后，認(rèn)定這是王羲之書法作品的摹本，并認(rèn)為這個(gè)摹本有可能是遣唐使帶回日本的。

    此次發(fā)現(xiàn)的摹本長(zhǎng)２５．７厘米，寬１０．１厘米，分為３行，共２４個(gè)字。紙是與以前發(fā)現(xiàn)的摹本一樣的“縱簾紙”（紙上存在豎的條紋）。摹本旁邊還附有德川幕府末期到明治時(shí)期的古書法鑒定權(quán)威“古筆了仲”的鑒定紙條，上寫“小野道風(fēng)朝臣筆”。

2006年3月13日，“書圣”王羲之傳世作品中最為精彩的《喪亂帖》，亮相上海博物館，這是由日本宮內(nèi)廳皇室收藏、時(shí)隔1300多年后首次歸國“省親”。

  單國霖告訴記者，"如果日本此次發(fā)現(xiàn)的唐摹本王羲之帖為真，無疑可稱之為稀世珍品。確有唐摹本王羲之帖早在唐代就傳至日本，比如幾年前上博從日本借展的《喪亂帖》。目前已知的王羲之帖少之又少，在中國不超過10件。其中寶島臺(tái)北故宮藏有《快雪時(shí)晴帖》、《遠(yuǎn)宦帖》，《奉桔帖》、《平安帖》、《何如帖》(三帖合裝)，上博藏有《上虞帖》。2010年《平安帖》現(xiàn)身拍場(chǎng)時(shí)，以3.08億元拍出令人震驚的天價(jià)。

《妹至帖》

此次發(fā)現(xiàn)的摹本長(zhǎng)25.7厘米，寬10.1厘米，分為3行，共24個(gè)字：“便，大報(bào)期轉(zhuǎn)呈也。知不快，當(dāng)由情感如佳。吾日弊，為爾解日耳?！边@被認(rèn)為是書信的一部分，可以看出王羲之的日常生活和心情。根據(jù)摹本開頭的文字，富田淳等人將其命名為《大報(bào)帖》。

    為何鑒定為王羲之摹本？富田淳介紹，首先，文中有王羲之兒子的名字“期”的字樣，而且有“日弊”等王羲之經(jīng)常使用的措辭；其次，與1973年公開的《妹至帖》(日本個(gè)人收藏)等王羲之的摹本酷似；再次，確認(rèn)存在“雙鉤填墨”的痕跡，即利用很細(xì)的筆描出文字的輪廓，然后將內(nèi)部用墨仔細(xì)填滿。目前，臺(tái)北故宮博物院藏王羲之“平安三帖”，即《平安帖》、《何如帖》和《奉橘帖》，真跡無留下，人們所見的就是唐人的雙鉤填墨本。

    另外，該摹本所用的紙張是“縱簾紙”(紙上存在豎的條紋)，與以前發(fā)現(xiàn)的摹本一樣。摹本旁邊還附有德川幕府末期到明治時(shí)期的古書法鑒定權(quán)威“古筆了仲”的鑒定紙條，上寫“小野道風(fēng)朝臣筆”。

《平安帖》

 在中國書法史上，就影響力而言，絕對(duì)無人能與王羲之比肩。這位被后世尊為“書圣”的東晉大書法家，幾千年來一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對(duì)象。正是“最愛”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之后又以其作品陪葬，使得后世再無得見“大王”真跡的機(jī)會(huì)。

    目前，世界各大博物館所藏的“王羲之”其實(shí)都是高古(唐宋為主)的精摹本，即便是高古摹本，存世的數(shù)量也只不過十幾件，最為著名的有臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶《快雪時(shí)晴帖》、流失日本的《喪亂帖》等。

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