藝術(shù)邊界問題在今天主要是一個當代藝術(shù)的問題。全球化是深刻影響當代藝術(shù)的最重要的國際背景，中國當代藝術(shù)在藝術(shù)邊界的問題上，無疑受到了國際當代藝術(shù)的影響。

　　從這個意義看，在今天的中國，當代藝術(shù)在藝術(shù)邊界問題上哪怕最極端的實驗，也是有意義的，這是一個不斷的“嘗試”和“調(diào)適”的過程，它不斷在驗證當代藝術(shù)與中國的適應(yīng)性關(guān)系。

　　中國背景是中國現(xiàn)有的體制、文化的寬容度、經(jīng)濟狀態(tài)、藝術(shù)傳統(tǒng)、教育制度、公眾的文化素養(yǎng)等因素的綜合反映。與發(fā)達的西方國家不一樣，當代的中國處在轉(zhuǎn)型的過程中，它的“現(xiàn)代性”正在建設(shè)。中國當代藝術(shù)從來沒有，也不可能簡單地照搬、演繹、印證某種普遍性的國際當代藝術(shù)的原則，它今天所呈現(xiàn)的狀態(tài)，受制于它的社會背景。

　　中國當代藝術(shù)是在不斷地與中國背景對話、博弈的過程中所產(chǎn)生的，這是一個建設(shè)性的過程。在這個意義上，中國當代藝術(shù)具有多種可能性，這些可能性也包含著它的特殊性。關(guān)于藝術(shù)邊界的問題也是如此。

　　中國當代雕塑創(chuàng)作，可以作為討論藝術(shù)邊界問題的一個佐證。1994年，有雕塑家提出“保衛(wèi)雕塑”的口號?？雌饋恚@似乎是一個十分保守的口號，因為在國際當代藝術(shù)的前沿，似乎已經(jīng)基本消解了“雕塑”的概念。

　　這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的，只有將它放在中國背景中進行解讀，才能得到說明。有人認為1989年是國際當代藝術(shù)一個重要的轉(zhuǎn)折。在中國，上世紀90年代中期，中國當代藝術(shù)也出現(xiàn)了最重要的轉(zhuǎn)折。有兩個變化最為顯著：首先，國家的文化策略發(fā)生了改變，官方開始將當代藝術(shù)作為“文化產(chǎn)業(yè)”“國家形象”“對外國際交流的手段”,對其進行扶持和利用。另外，資本、市場全面掌控當代藝術(shù)，使當代藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)生了重要變化，當代藝術(shù)家的生存狀態(tài)也發(fā)生了重要變化。

　　這兩個方面對中國當代藝術(shù)影響是根本性的，它對當代藝術(shù)的邊界問題的影響也是深遠的。面對今天當代藝術(shù)的現(xiàn)象，需要進行認真的反思和清理。什么是我們所需要的當代藝術(shù)？什么是當代藝術(shù)所需要的價值觀？

　　中國當代藝術(shù)決不應(yīng)是對“中國背景”和中國現(xiàn)實的簡單適應(yīng)。而應(yīng)該有更加積極主動的干預(yù)和超越的意識。中國當代藝術(shù)只有建設(shè)一個能夠超越國家意志和市場權(quán)力之上的相對獨立的當代藝術(shù)價值體系；推動適合當代藝術(shù)發(fā)展的社會、經(jīng)濟和文化的機制以及良性的市場制度和收藏制度的建設(shè)；形成一個有效的當代藝術(shù)的批評系統(tǒng)……中國當代藝術(shù)才有望得到健康的發(fā)展。

　　藝術(shù)的邊界問題，不只是藝術(shù)自身的問題，只有把它還原到當代藝術(shù)與中國社會的真實的關(guān)系中，它才有望得到清晰的呈現(xiàn)。孫振華

　　(作者為深圳雕塑院院長)

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