“最××”，是網(wǎng)絡年代的熟語?！白睢笔歉痹~，表示程度，后面一般緊跟形容詞，如大小、遠近、前后、好壞等。但直接跟了名詞或動詞，原先指定是一種錯，現(xiàn)在卻將錯就錯，十分熱門?！白罾L畫”也來探個熱鬧，但絕非趕時髦，而是針對媒體時代繪畫的堅守，意在對青年油畫家發(fā)出一種召喚。

　　影之舞（油畫） 莊 重

　　2010年中國油畫學會成立15周年大會上，我們提出在今天視覺文化的整體視域中，重建繪畫的力量是第一重使命。隨著科技的發(fā)展，電子媒體和影像技術的翻新，一個新的圖像時代正在改變著今日的文化生態(tài)，同時也在改變著人們對于圖像的感性方式。我們可以想象，在往昔歲月中，繪畫是圖像制造的唯一方式，它的創(chuàng)造深深地吸引了古人的視覺與心靈，并培養(yǎng)起那種手握卷軸、心游天地的感受和想象力。今天，數(shù)以億萬計的圖像交織在各種媒體中，令人目不暇接，圖像的體驗遠遠超過親身親歷的體驗。習慣了大量圖像信息的人們，將日常生活看作圖像，將生活世界看作圖像。這正是海德格爾所指出的“世界的圖像化”。在如若烹燒泥鰍豆腐那般漫長的過程中，青年一代對繪畫的感受力正在淪失。繪畫所牽聯(lián)著的生命世界的諸種存在意義，以及在這個意義上存持的精神深度的價值日漸式微。更重要的是，在媒體時代無所不在的大眾媒體那里，那種缺乏原創(chuàng)的復制正大行其道。所有的事件和人物都是圖像，存在于公共機器、錄制合成、影像處理的程序之間。當這般處理的結果再度顯像之時，是“誰”真的在那里？這種仿像的出現(xiàn)威脅著人類思考的根基。正是面對這樣一系列的憂慮，我們祈望通過繪畫的“人與世界同在”的直觀體驗方式，掙脫技術的規(guī)制，沖破表象化的膚淺和仿像的合圍，重尋藝術生動的感性方式，把繪畫行為中思與詩的精神可塑因素最大量地釋放出來，重構豐富多樣的生活世界和心靈世界。這正是我們拈出“最繪畫”，強調繪畫性所寄予的使命性的厚望。

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