號(hào)稱來自達(dá)芬奇故鄉(xiāng)的著名家居品牌“達(dá)芬奇”，原來不過是將在國內(nèi)的產(chǎn)品運(yùn)到意大利“旅游”一番，再回到中國卻搖身一變，成了“原產(chǎn)意大利”的奢侈品。不良商家的這個(gè)“國際玩笑”引發(fā)聲討巨浪，網(wǎng)友甚至將“達(dá)芬奇”負(fù)責(zé)人在發(fā)布會(huì)上“哭訴”的形象植入達(dá)芬奇名作《蒙娜麗莎》，名曰《達(dá)芬奇的哭泣》，以戲謔之作盡表氣憤與嘲諷。“達(dá)芬奇”的西洋鏡確實(shí)值得猛力打破，但我們似乎更應(yīng)該追問：“達(dá)芬奇”此前的“成功”，是不是說明了熱捧者在文化上的不自信？

　　這樣的追問十分必要，因?yàn)椤斑_(dá)芬奇密碼”絕對(duì)不是孤例。隨便一想，我們的眼前就會(huì)出現(xiàn)無數(shù)披著“洋皮”的“狼”：火爆名牌“德國歐典地板”卻產(chǎn)于北京通州；自稱意大利頂級(jí)品牌“吉諾里茲”服裝實(shí)為中國制造；聲稱源自美國的阿詩丹頓熱水器其實(shí)只不過是穿了身美國“馬甲”；標(biāo)榜為丹麥國際知名音響品牌“香武仕”卻產(chǎn)自東莞盧村……在當(dāng)下中國大踏步走向世界的時(shí)代，中國產(chǎn)品起個(gè)有點(diǎn)兒國際色彩的名字原本無可厚非，但如此弄虛作假且形成風(fēng)潮，其中的“洋品牌崇拜”頗值得憂慮。

　　而“洋品牌崇拜”的背后，正是對(duì)本民族文化不自信的最直接直觀的表現(xiàn)?！捌放啤笔鞘袌鼋?jīng)濟(jì)范疇內(nèi)本土文化的集中展示，一個(gè)自信的民族，總是強(qiáng)力輸出代表自己文化的品牌。麥當(dāng)勞、可口可樂、好萊塢之于美國，本田、索尼、哆啦A夢之于日本，無不成為各自國家文化的形象代言。正在和平崛起的中國，也應(yīng)該立足本土文化，打造具有中國特色和世界影響的品牌文化。這才是中國企業(yè)的王道。筆者絕不是要中國百姓抵制洋品牌，因?yàn)槟鞘橇硪环N文化的不自信；我們要反對(duì)的是以洋品牌甚至假洋品牌來包裝中國品牌，是假冒偽劣的文化贗品，是追捧洋品牌的消費(fèi)思潮。

　　品牌的競爭最終是文化的競爭。就在各國思想家、藝術(shù)家紛紛到中華文化中尋找靈感，尋找解決人類矛盾的新思路的時(shí)候，我們的某些商家卻“以洋為尊”，“以洋為美”，我們的某些消費(fèi)者卻“唯洋為大”，“唯洋是從”，實(shí)在是值得警惕。如果說“達(dá)芬奇”這樣披上顯性“洋皮”外衣的假貨我們尚可識(shí)別并痛斥指責(zé)，在驗(yàn)明正身后撕下其虛偽的皮囊，那么滲透在社會(huì)生活各方面的對(duì)民族文化的隱性傷害不僅難于發(fā)現(xiàn)，更是難以治愈，因?yàn)檫@種傷害源于民族文化自信的失落導(dǎo)致的民族文化精神遭遇的深度蠶食。中國的文化軟實(shí)力絕對(duì)不可能靠各種假冒“達(dá)芬奇”得來，因?yàn)槟墙^對(duì)是“豆腐渣”工程。

　　所以，呼喚文化自信和文化自強(qiáng)，絕不是一句空話。

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