富春山居圖無用師卷（局部）

富春山居圖剩山圖部分

　　《富春山居圖》360年后合璧引爆臺北故宮

　　廣州日報赴臺親證盛況，專訪博物院院長周功鑫——

　　在臺北故宮博物院2樓，長長的隊伍盤旋了幾個彎，從陳列著宋代畫家馬遠等歷代大家巨作的展柜前繞過，排列在210展廳的門前。為保護書畫展品而特別布置的濾去了紫外線的照明燈狹窄的照射范圍之外，是一片僅有著低聲輕語的人頭攢動。制服齊整的工作人員不時在隊伍旁停下，向觀眾小聲解說這一“360年后的重逢”。

　　每日近萬人入場專看《富春山居圖》

　　排隊一個半小時才能一睹真容

　　據(jù)臺北故宮方面提供的數(shù)據(jù)，在展覽開幕的頭一個月，“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”參觀人數(shù)已經(jīng)達到約22萬人，平均每日有超過7000人的流量，逢假日，人數(shù)更是輕松突破1萬以上。截至7月11日，更已經(jīng)吸引323995人次參觀，觀眾數(shù)量呈加速上升走勢。觀眾中以本地人居多，也有不少是專門從臺灣南部地區(qū)趕來。但記者在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，由于臺灣自由行放開的大陸城市有限，目前“套餐”式的臺灣游行程中，在臺北故宮的停留時間普遍有限，因此大陸觀眾絕大多數(shù)還是跟隨著導游的小旗子，沿著“毛公鼎——玉白菜——肉形石”的常規(guī)線路，進行走馬觀花式的瀏覽。當?shù)貙в瘟蜗壬嘎?，團隊客人中提出欣賞《富春山居圖》的幾乎沒有，這不能不說是一個遺憾。

　　210展廳里，橫636.9厘米的《無用師卷》和橫51.4厘米的《剩山圖》分為兩個手卷，并列排開在長16.5米的恒溫恒濕展柜中，而并非在進入之前的一部分觀眾們議論的那樣，是重新“拼接”在一起。據(jù)介紹，由于《富春山居圖》燒為兩截又分別重新裝裱，已經(jīng)各自為畫，因此不可能把它們粘在一起。

　　觀眾們對于這樣遠超常規(guī)的長長隊伍，有著充分的理解。一位已經(jīng)來過一次的觀眾告訴記者，通常情況下，大約要排半小時到一小時的隊，才能夠進入展廳一睹名作的真容，“還是值得，畢竟很少能有機會將兩部分的真跡都看齊?！比肆髟谡构袂傲鲃拥乃俣认喈斁徛?。對于很多當?shù)赜^眾來說，臺北故宮館藏的《無用師卷》部分，能接觸到的機會相對較多。而浙江省博物館收藏的《剩山圖》部分，就沒什么機會可以看到了，因此在它前面，不時形成短暫的停滯。

　　除了《富春山居圖》原作，“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”還展出黃公望的《溪山雨意圖》、《富春大嶺圖》、《剡溪訪戴圖》等作品，以及展示其師承和交游的五代大家董源、巨然，元代趙孟頫、張雨、倪瓚、陶宗儀等人的書畫作品。如果因為時間緊促而等不及排隊的觀眾，可以從專門的通道進入，瀏覽沈周、張宏等歷代名家的《富春山居圖》臨仿本，包括一度被乾隆皇帝認為是真跡而題詩55處的仿品《子明卷》。

　　藝術成就：

　　為后代畫家提供“源頭活水”

　　在藝術成就上，美國藝術史家高居翰指出，這件畫作為后代畫家提供了取之不盡的“源頭活水”，高居翰指出，圖中的線條有些潦草，有時顯得“猶豫”，但這種多半是刻意而為的即興氣息，恰恰是本畫的主要成就，“無疑，他可以再繼續(xù)畫上幾年，豐富某些部分的肌理，加強輪廓……這幅畫因而成為創(chuàng)作本身的記錄”，同時“觀者的目光在撫過紙面的紋理時，可以感覺到與畫家之間有一種親密而直接的聯(lián)系：他知道或體會到了每一筆是如何畫上去的，是什么樣的律動牽引了這一筆，也懂得是什么樣的感覺在左右著律動。”畫面多以干筆處理，樸素中透出神采奕奕的氣息?？酀母晒P也更能構筑圖形立體的質(zhì)感。在構圖方面，整卷的焦點從前景轉(zhuǎn)移到中景、后景，觀眾的視線有時被拉到遠方，卻迅即被拉回前景，山脈與黑色樹叢之間蜿蜒迂回的激蕩，被后世的畫評家稱為“開”與“合”。這件意境平淡高遠的作品造成了一種強烈的效果：乍看雖然平平無奇，但仔細研習，卻能發(fā)現(xiàn)其中新穎的，融合從心所欲不逾畫理，亂中求序的精彩之處。但畫作的結尾部分似乎完成得較為倉促，結尾部分頗有些“逸筆草草”的感覺。

　　將用3D動畫還原繪制過程

　　全球巡展首站選大陸

　　“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”的展覽時間是6月1日至9月5日。展覽共分為兩期，第一期展出四個單元，時間為6月2日至7月31日；8月2日至9月5日則展出兩個單元。觀眾最期待合璧后的《富春山居圖》只在第一單元中展出。在此之前，兩岸的文化界人士為使這件作品能夠合璧，已經(jīng)醞釀了十多年。但直到2010年全國“兩會”記者會上，溫家寶總理借回答問題的機會，表示“我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫”之后，“360年之后的重逢”才終于駛入快車道。2011年5月11日，珍藏在浙江省博物館《剩山圖》在杭州裝箱啟運，首次踏上跨海之旅。

　　元代后期的繪畫評論者將黃公望歸于董源、巨然一系，并且稱贊他能超越董巨，將他列為“元四大家”之首。至明清時期，董其昌提出“南北宗論”，確立黃公望為繼承南宗衣缽的重要畫家。其后如藍瑛、惲向，及清初四王、惲壽平等，均以黃公望為師，追求黃公望繪畫所表現(xiàn)的山水意境。董其昌及四王從黃公望追溯董源巨然筆意，歸納出如“峰巒渾厚，草木華滋”、“荒率蒼茫”、“以意運氣，以氣會神”等風格特色，成為正統(tǒng)派主要的師法典范。

　　但對于多數(shù)沒有受過專業(yè)美術教育的觀眾來說，要充分理解《富春山居圖》這樣一件內(nèi)涵豐富的作品中蘊含的筆墨韻味和技法特點并不容易。因此周功鑫院長透露，目前臺北故宮方面正在制作《富春山居圖》的3D動漫版本，計劃共分5個段落，目前已經(jīng)完成第一段落。記者在館內(nèi)也看到，動畫式展示將畫作中每塊石、每棵樹的繪制過程分解呈現(xiàn)，觀眾可以很直觀地明白畫家的繪畫的過程及安排的用心，并逐步領略其藝術特質(zhì)和水墨趣味。周功鑫稱8月1日這件“3D富春山居圖”全部完成之后，將進行全球巡展，第一站會安排在大陸。