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書法功夫在字外 ■ 清安 自小就喜歡讀書習(xí)字,少年時受族中一長者的影響,使這一興趣日漸濃厚。長大后離開家鄉(xiāng),但習(xí)字的習(xí)慣始終保持著。許多年過去了,同事們都??洫勛謱懙牟诲e。但我認為這不是我習(xí)字的最高標(biāo)準(zhǔn)。在我的意念中想求得一種習(xí)字的自如,用心去體驗寫字的愉悅,書展自己的內(nèi)心世界。然這種境界至今不曾顯現(xiàn)。 說來也巧,去年的秋天,有幾位文友相約我去參加一個大型的書法展覽,我推辭自己不懂書法,去參加這樣高規(guī)格書法展會不太適宜,但盛情難卻還是成行。也就是這次參觀,見識了諸多的書法作品,結(jié)識了一些書法家,使我對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣,對書法也有了一些膚淺的認知。同時,也使自已感悟出書法藝術(shù)的博大精深。書法是一門綜合性很強的藝術(shù)。學(xué)習(xí)書法,除需要循序漸進地勤學(xué)苦練外,還要加強多方面的修養(yǎng),學(xué)書法還要在字外下功夫。 宋代大文學(xué)家、書法家蘇軾有句名言:“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神。”說明讀書對書法學(xué)習(xí)的重要性。我們除了必讀一些書法理論著作,了解書法的原理,掌握書法藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律外,還要更多地了解書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多樣性的。書法創(chuàng)作又與文學(xué)緊密結(jié)合,因此,學(xué)習(xí)書法,要讀一些文學(xué)書、文字書,如古典詩詞、名篇散文、文學(xué)著作等,提高文學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)。 學(xué)習(xí)書法,要加強多方面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。書法藝術(shù)講究筆墨情趣、節(jié)奏韻味、整體布局等。它與繪畫、音樂、舞蹈等文化藝術(shù)都有相同或相通之處。我很贊同:“書畫同源,各藝同轍。”的說法。這話是很有道理的。書法作品必定具有線條美、墨韻美、空間美、意境美。高明的書法家還善于捕捉和提煉社會生活或自然界中美的現(xiàn)象,把它溶入書法藝術(shù)的創(chuàng)造之中。傳說王羲之為了研究執(zhí)筆和運筆,曾仔細地觀察鵝在池中浮游的神態(tài),從中悟出寫字的道理。唐代書法家懷素,夏日觀看天上奇峰般的云彩,夜間靜聽嘉陵江的濤聲,從中激發(fā)起書法創(chuàng)作的靈感。然而,如今我們學(xué)習(xí)書法,在加強多方面文化藝術(shù)修養(yǎng),注意觀察生活,善于把生活中的美巧妙地引用到書法藝術(shù)中努力的空間卻是廣闊的,我們要盡力減少些許“一字之功”、“一體書法”家的誕生。 在我看來,在學(xué)習(xí)寫書法的同時,學(xué)習(xí)一些相關(guān)書法外的一些知識,是十分必要的。例如書法史、國畫欣賞、古代詩詞、篆刻金石、古玩收藏等等方面的知識。掌握這些知識,可以升華我們的審美觀念,擴展我們的藝術(shù)境界,反過來又可以使我們的字寫得更有“意境”,有“氣勢”,有“韻味”。這是相輔相成的事情,不可偏廢。許多造詣很深有成就的書法家一般都有很深的文化功底,不少還是文化名人,也佐證了這個道理。當(dāng)然,現(xiàn)如今,對書法家的定義有了新的取向那就另當(dāng)別論了。 書法功夫在字外。細細品之,意味深長。在一次幾位書友聚會時,一位先生提出,當(dāng)下誰的書法寫得最好。這個問題自然沒有人回答。如果我們的書法只能讓人看出字寫得好,那么,書法作品里就難充分表達與體現(xiàn)書法家的思想境界和情感,會令人難以產(chǎn)生共鳴。“如果欲學(xué)書,功夫在字外!”倘若一個書家,“兩耳不聞窗外事,”整日沉淫于筆墨點畫,時時琢磨書寫技巧,與世隔絕而忘乎一切。他的字就是寫得再好,字字得體,那只能是個“字癡”、“寫字匠”。到頭來,書作永遠不會被社會認可,不會為世人所稱道。因為,他的書作不是社會的產(chǎn)物!作品離開了藝術(shù)的源泉,它就缺乏“靈性”!沒有“精、氣、神”! 我們的當(dāng)今書家要對我國古今詩文書畫,多讀、多研究、多體會、多鑒賞。不然,雅俗高低都分不清,談何藝術(shù),更不要說深造了。要盡量多參加社會活動,多游歷一下祖國大好河山。把自身融于社會,在社會與生活里體味人生、感悟自然。日積月累,逐步達到“聞多見廣、學(xué)識淵博。”書法以抽象的點畫組合形態(tài)反映物象的構(gòu)造和運動規(guī)律及其所蘊藉的意象美,這物象的構(gòu)造和運動規(guī)律是符合哲學(xué)的唯物辯證法的。書法追求提按、方圓、疾澀、順逆、疏密和正奇等對立形態(tài)的統(tǒng)一和諧。最終達到“隨心所欲,不愈矩”的高超境界,都印證著對立統(tǒng)一的法則。哲學(xué)影響到整個人生追求與思想境界,對中國古代影響最大的是儒道釋,受不同思想影響的書家有著不同的書法風(fēng)格。王羲之受玄學(xué)的影響,放浪形骸,書法也瀟灑飄逸;顏真卿以儒學(xué)積極態(tài)度入世,書法雄偉沉重,氣勢磅礴;弘一法師以佛理入書,洗凈鉛華,寧靜淡遠。 當(dāng)前,書法的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn),是堅守書法的本真,還是迎合所謂的時代書風(fēng)?乃至顛覆書法的規(guī)律!這是一個不難回答的問題。幾千年的傳統(tǒng)文化藝術(shù),不會因為一個時代讓她淡去光彩,而是讓她更具魅力。 (摘自作者博客)
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