首頁(yè) > 新聞 > 熱點(diǎn)透析 / 正文

在敦煌石窟藝術(shù)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,吐蕃式藝術(shù)風(fēng)格或是藝術(shù)影響,主要出現(xiàn)于兩個(gè)時(shí)期:一是中晚唐時(shí)期(8世紀(jì)后期至9世紀(jì)末),二是西夏與元代時(shí)期(12—14世紀(jì))。盡管在西部敦煌這個(gè)多民族藝術(shù)交流與融合的大熔爐里,“吐蕃系”繪畫在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì),但其藝術(shù)面貌卻相當(dāng)獨(dú)特。由于衛(wèi)藏地區(qū)吐蕃王朝時(shí)期古代繪畫遺存鳳毛麟角,敦煌所能保存下來(lái)的吐蕃時(shí)期的繪畫遺產(chǎn)便成為極為重要的早期藝術(shù)資料。敦煌吐蕃時(shí)期繪畫遺存的研究,不僅是對(duì)敦煌學(xué)的豐富,對(duì)藏學(xué)研究的重要意義也是不言而喻的。
筆者曾于1999年專程赴敦煌石窟考察與吐蕃相關(guān)的古代藝術(shù)遺存,在當(dāng)時(shí)的考察過(guò)程中,便一直有兩個(gè)疑問(wèn)纏繞于腦海之中:一是吐蕃占領(lǐng)敦煌的時(shí)間不短,幾近一個(gè)世紀(jì),但為什么吐蕃系藝術(shù)在敦煌似乎并沒有留下太多的印跡?二是直至今日,敦煌莫高窟在晚唐時(shí)期(848—906)能夠出現(xiàn)如此純粹的“東印度”式壁畫(莫高窟第14窟壁畫)。對(duì)于這一現(xiàn)象筆者深感迷惑,要知道,848年沙州張義潮起義正是在吐蕃政治與軍事勢(shì)力很快退回西藏腹地衛(wèi)藏之后,在吐蕃政治軍事控制力的減弱或消失的背景下,與吐蕃文化背景相關(guān)的藝術(shù)風(fēng)格,反而以更為純粹及更為鮮明的面貌出現(xiàn),似乎有悖于藝術(shù)歷史發(fā)展之基本邏輯。盡管這類壁畫目前似乎也只發(fā)現(xiàn)這一例,但莫高窟第14窟的波羅式壁畫,應(yīng)當(dāng)是敦煌石窟群壁畫中目前所知的藝術(shù)面貌最為特殊,且技法也最為嫻熟的與東印度波羅藝術(shù)相關(guān)的壁畫題材。時(shí)至今日,這兩個(gè)疑問(wèn)似乎依然沒有能夠找到合理的解釋。
為了敘述的方便,筆者將中晚唐時(shí)期敦煌石窟藝術(shù)中與吐蕃藝術(shù)相關(guān)的部分,稱之為“吐蕃系”(吐蕃系統(tǒng))藝術(shù)。筆者以為,從數(shù)量龐大的唐朝中晚唐時(shí)期石窟壁畫藝術(shù)中,區(qū)分出“吐蕃系”壁畫部分,是十分必要的,因?yàn)?,即使是在吐蕃占領(lǐng)時(shí)期(786—848),敦煌石窟的主體藝術(shù)依然延續(xù)著盛唐的題材與技法,其壁畫仍然保持著敦煌石窟藝術(shù)特有的一貫面貌(我們稱之為“敦煌筆法”),這一點(diǎn)與“吐蕃系”藝術(shù)并沒有什么關(guān)系。換言之,敦煌在中唐時(shí)期雖然在政治上歸屬于吐蕃政權(quán),中唐莫高窟壁畫里也確實(shí)出現(xiàn)不少吐蕃王朝贊普高大偉岸的形象,表明其政治上的統(tǒng)治地位,但在藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)上,即在具體的藝術(shù)表現(xiàn)傳達(dá)方式上,仍會(huì)顯示出“樣式”的相對(duì)穩(wěn)定甚至“滯后”的特點(diǎn)以及中原繪畫技法的連貫性。難怪研究敦煌壁畫的學(xué)者們會(huì)感嘆,即使是敦煌的吐蕃占領(lǐng)時(shí)期,莫高窟壁畫依然是“唐風(fēng)一片”。事實(shí)上,敦煌中晚唐真正屬于“吐蕃系”的藝術(shù)遺存,不僅數(shù)量非常有限,更有相當(dāng)部分因漢蕃藝術(shù)交融痕跡較重,也使甄別變得困難。










